印广法师答疑：“心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现”，“元”怎样理解？

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  “心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。

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心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。

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  “心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。

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  “心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。

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  “心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。

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心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。

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“心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的“净”不要解释为“干净”，心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。

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“心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的“净”不要解释为“干净”，心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。

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“心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的“净”不要解释为“干净”，心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。

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“心体本净”，心就是阿，体就是弥陀，阿弥陀。心就是如，体就是来，体就是是，如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的“净”不要解释为“干净”，心外无法，法外无心，叫清一色。都是一个念变现的，千差万别是我们的同分妄见所成。