这才叫真正的开悟 ——《如来藏》

一月光

我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！

一月光

我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是

一月光

圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！

一月光

圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！

一月光

圆教菩萨是一心三藏（即空即有），特别强调【当下】二字，在相见性，相的【当下】即是性；在性见相，性的【当下】即是相；性相一如，空有不二，性和相的【当下】就是我，都是我们的真心本来面目，根本不存在次第，这样就彻法源底啦！所以【看山是山也不是山，看水是水也不是水】，这就是圆教的中道了义

一月光

我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。所以，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的自性（真真如性），心外无法，法外无心。法尔如是！

一月光

     圆教菩萨是一心三藏（即空即有），特别强调【当下】二字，在相见性，相的【当下】即是性；在性见相，性的【当下】即是相；性相一如，空有不二，性和相的【当下】就是我，都是我们的真心本来面目，根本不存在次第，这样就彻法源底啦！所以【看山是山也不是山，看水是水也不是水】，这就是圆教的中道了义。

一月光

《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。