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标题: 敬僧丨出家人好比金瓦罐子就算碎了也是金瓦片子！ [打印本页]

作者: 非凡（_y30in 时间: 2016-9-5 19:42
标题: 敬僧丨出家人好比金瓦罐子就算碎了也是金瓦片子！
本帖最后由非凡（_y30in 于 2016-9-5 19:42 编辑

比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。

诸位！如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为并不是所有的比丘都是圣人，也许会存在过失。

佛说：比丘有过失，要检讨。检讨必须用佛的戒律，必须依佛律学作僧羯磨，是这样子来检讨的，不是在家人（包括居士）可以打、杀、骂的，这是不可以。

修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。

如果辩论演变成了一场口水战，互相针锋相对，凡是自己认为不正确的就破口大骂，出言不逊，极尽挖苦讽刺嘲笑之能事，争强好胜，甚至对出家人进行人身攻击，捕风捉影，达到摧毁的目的，那么就罪过无量。

有的人以救世主自居，认为那些所谓“邪知见”的比丘都是大恶人，要消灭他们，从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子，开悟成佛的经典从未读过，还大言不惭自己是佛弟子，这种人必下无间地狱。

不看僧面看佛面，出家人的形象就代表了佛法，要以恭敬心与他探讨，绝对不可以有丝毫轻慢，想骂就骂，否则就是轻慢十方诸佛。请冷静冷静再冷静！
佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要犯下恶业。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。

然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后堕于无间大地狱之中。

《大乘大集地藏十轮经》：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。

于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。

出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，放逸懈怠，由于剃头穿袈裟的缘故，威仪也同诸贤圣，一切有情众生见了都能种下佛种，以此善根就能成佛，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。

《大乘大集地藏十轮经》卷三，佛陀告诉天藏大梵天说：

复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻（比丘）
虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙…人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。

如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。

是故，依我而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。

记得青岛湛山寺的明哲老和尚，曾经说过关于如何看待破戒比丘的话，其中有一句就是：出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-9-5 19:53
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-9-5 19:54
阿弥陀佛感恩

作者: 妙莲华雨 时间: 2016-9-5 19:54
世间若无僧人大地皆沉沦。

作者: 妙莲华雨 时间: 2016-9-5 19:54
阿弥陀佛！

作者: 一叶莲 时间: 2016-9-5 20:10
佛以一大事因缘出现于世，就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”，佛明确告诉我们，佛之知见乃众生本具，佛只需“开”、“示”，众生心门一开，当下即入，即悟，不假修得。

作者: 一支梅 时间: 2016-9-5 20:42
比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-5 20:50
修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:23
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:23
世间若无僧人大地皆沉沦

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:24
敬僧丨出家人好比金瓦罐子就算碎了也是金瓦片子！

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:24
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:25
比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:25
诸位！如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为并不是所有的比丘都是圣人，也许会存在过失。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:25
佛说：比丘有过失，要检讨。检讨必须用佛的戒律，必须依佛律学作僧羯磨，是这样子来检讨的，不是在家人（包括居士）可以打、杀、骂的，这是不可以。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:26
修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-5 21:26
南无大佛顶首楞严经

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:26
如果辩论演变成了一场口水战，互相针锋相对，凡是自己认为不正确的就破口大骂，出言不逊，极尽挖苦讽刺嘲笑之能事，争强好胜，甚至对出家人进行人身攻击，捕风捉影，达到摧毁的目的，那么就罪过无量

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-5 21:26
南无阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:27
有的人以救世主自居，认为那些所谓“邪知见”的比丘都是大恶人，要消灭他们，从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子，开悟成佛的经典从未读过，还大言不惭自己是佛弟子，这种人必下无间地狱

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-5 21:27
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:28
不看僧面看佛面，出家人的形象就代表了佛法，要以恭敬心与他探讨，绝对不可以有丝毫轻慢，想骂就骂，否则就是轻慢十方诸佛。请冷静冷静再冷静！佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要犯下恶业。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:28
然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后堕于无间大地狱之中

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:29
《大乘大集地藏十轮经》：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:29
《大乘大集地藏十轮经》卷三，佛陀告诉天藏大梵天说：复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻（比丘）虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙…人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。记得青岛湛山寺的明哲老和尚，曾经说过关于如何看待破戒比丘的话，其中有一句就是：出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-5 21:30
佛以一大事因缘出现于世，就是开、示、悟、入佛之知见。这四个字里没有“修”，佛明确告诉我们，佛之知见乃众生本具，佛只需“开”、“示”，众生心门一开，当下即入，即悟，不假修得。

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-9-5 21:37
南无阿弥陀佛

作者: 猫咪 时间: 2016-9-5 22:23
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-9-5 22:24
阿弥陀佛！

作者: 13643634688 时间: 2016-9-5 22:24
南无阿弥陀佛

作者: 猫咪 时间: 2016-9-5 22:24
阿弥陀佛！

作者: 妙艳8858 时间: 2016-9-5 22:28
出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-9-5 22:30
阿弥陀佛！

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-9-5 22:35
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-5 23:02
佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-9-5 23:35
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-9-5 23:36
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-6 06:54
佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-6 06:57
佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-9-6 07:47
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-9-6 08:04
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-9-6 08:05
南无阿弥陀佛

作者: 厚德载物英 时间: 2016-9-6 13:13
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-6 21:37
南无阿弥陀佛

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-6 21:38
修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-6 21:38
南无大乘妙法莲华经

作者: 一剪梅066 时间: 2016-9-6 21:38
南无大佛顶首楞严经

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-6 21:38
有的人以救世主自居，认为那些所谓“邪知见”的比丘都是大恶人，要消灭他们，从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子，开悟成佛的经典从未读过，还大言不惭自己是佛弟子，这种人必下无间地狱。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-6 21:39
诸位！如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为并不是所有的比丘都是圣人，也许会存在过失。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-6 21:42
诸位！如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为并不是所有的比丘都是圣人，也许会存在过失。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-6 21:48
比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。

作者: 猫咪 时间: 2016-9-6 21:55
阿弥陀佛！

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-9-6 22:16
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2016-9-6 22:41
记得青岛湛山寺的明哲老和尚，曾经说过关于如何看待破戒比丘的话，其中有一句就是：出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 15803503264 时间: 2016-9-6 23:07
南无大乘妙法莲华经

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-9-6 23:17
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:43
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:43
世间若无僧人大地皆沉沦。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:43
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:44
敬僧丨出家人好比金瓦罐子就算碎了也是金瓦片子！

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:44
比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。诸位！如果没有听到《楞严经》，不知道如何来警惕自己。因为并不是所有的比丘都是圣人，也许会存在过失。佛说：比丘有过失，要检讨。检讨必须用佛的戒律，必须依佛律学作僧羯磨，是这样子来检讨的，不是在家人（包括居士）可以打、杀、骂的，这是不可以。修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。如果辩论演变成了一场口水战，互相针锋相对，凡是自己认为不正确的就破口大骂，出言不逊，极尽挖苦讽刺嘲笑之能事，争强好胜，甚至对出家人进行人身攻击，捕风捉影，达到摧毁的目的，那么就罪过无量。有的人以救世主自居，认为那些所谓“邪知见”的比丘都是大恶人，要消灭他们，从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子，开悟成佛的经典从未读过，还大言不惭自己是佛弟子，这种人必下无间地狱。不看僧面看佛面，出家人的形象就代表了佛法，要以恭敬心与他探讨，绝对不可以有丝毫轻慢，想骂就骂，否则就是轻慢十方诸佛。请冷静冷静再冷静！佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要犯下恶业。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后堕于无间大地狱之中。《大乘大集地藏十轮经》：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，放逸懈怠，由于剃头穿袈裟的缘故，威仪也同诸贤圣，一切有情众生见了都能种下佛种，以此善根就能成佛，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。《大乘大集地藏十轮经》卷三，佛陀告诉天藏大梵天说：复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻（比丘）虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙…人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。记得青岛湛山寺的明哲老和尚，曾经说过关于如何看待破戒比丘的话，其中有一句就是：出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:45
《大乘大集地藏十轮经》：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-6 23:45
不看僧面看佛面，出家人的形象就代表了佛法，要以恭敬心与他探讨，绝对不可以有丝毫轻慢，想骂就骂，否则就是轻慢十方诸佛。请冷静冷静再冷静！佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要犯下恶业。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-7 05:53
比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是说随随便便一个在家人或居士，要打就打、要杀就杀，要诽谤就诽谤的。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-7 05:54
是故，依我而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-7 05:54
于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。

作者: 高兴066 时间: 2016-9-7 08:33
南无阿弥陀佛

作者: 当佛 时间: 2016-9-7 10:54
南无阿弥陀佛南无妙法莲华经南无清静福田僧

作者: 一月光 时间: 2016-9-7 15:44
：出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-9-7 19:51
* *阿弥陀佛*阿弥陀佛*阿弥陀佛* *

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-9-7 19:52
阿弥陀佛感恩

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-9-7 19:53
阿弥陀佛感恩

作者: 久伴安好 时间: 2016-9-7 19:56
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-7 19:58
佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-7 19:59
佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

作者: 一妙如 时间: 2016-9-7 20:08
世间若无僧人大地皆沉沦。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-9-7 20:25
“一心三藏”中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心

作者: 顺顺 时间: 2016-9-7 20:43
南无阿弥陀佛

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-9-7 20:45
临终接引往生净土中阴开示：三称亡灵名字，为其开示。何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。

作者: 清淨本然法如是 时间: 2016-9-7 20:54
印广门清答“听经闻法，当下成佛” 一一敏感问题解答之四或问：印广法师，您说“听经闻法，无修无证，当下成佛”有何根据？答：一、我不记得是否讲过“听经闻法，无修无证，当下成佛”这句话。如果讲过，也应该是在讲解《法华经》、《楞严经》、《心经》的前提下讲过。所以，严谨说应该是听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏圆顿了义经典，无修无证，当下成就分真（分证）即佛，悟后进修无量法门，成就究竟即佛（圆满佛）。二、至于听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏，无修无证，当下成佛（分真即佛或曰分证即佛）。此意是佛陀金口，祖师玉言，经典本义。印广述而不作。行人自可查证经论。 1、《法华经》第十七品第一、二两段，长达三百余言。记叙佛在讲了十几分钟的“如来寿量品”后，即授记无量大众成就分真即佛，低则罗汉、住、行，高则向、地乃至十地、等觉。短短时间内啊，谁修了？谁证了？怎么修哇？怎么证呐？人家证果了，谁说的？佛说的。 2、《法华经》第十品第二段专门宣告“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”。一句《法华经》，几个字而已。一念随喜，蒙佛授记。佛说的。 3、《楞严经》第五卷，佛说“是名妙莲华，金刚王宝觉。如幻三摩提，弹指超无学”，“胜净明心，本周沙界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证”？如幻如幻，不见人修，更非苦劳，亦非认真，他证果了。而且弹指功夫，超过四果罗汉。佛说的。 4、《楞严经》第七卷说“求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险”？圆顿法门让您成佛之易，譬如顺风吹微尘。不费吹灰之力，何谈登天之难？ 5、观音菩萨在《楞严经》第六卷将无修无证的圆顿了义法门说为“闻熏闻修金刚三昧无作妙力”、“不思议无作妙德”。文殊菩萨随即附和“顶礼如来藏，无漏不思议”。无作无作，妙力证妙德！观音说法，文殊信了。 6、印光大师有说“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。印光文钞，祖师心血。归极于此，四句教诫。 7、中国儒圣，阳明心学，斩钉截铁直下肯定：内圣外王，太简单太简单！天下诸事皆可谦虚，唯有此事不可谦虚。 8、净宗掌门，大安法师。《净土宗教程》中说“净土法门，不越一念，疾超生死;不出片言，顿与圣众齐等。一念顿超，片言即证”“净土一法什么时候成就？你当下就能成就”。以上佛、圣、高僧法语，你们都可亲去查实。再问：众所周知，天上掉不下馅饼。成佛比登天还难。怎就无修证，当下成佛呢？答：一、众所周知？众者几何？周知几许？也有众所不知的吧？ 1、佛在《法华经》第十四品有言“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻”。有几人知？ 2、《法华经》第二品记载，法华大会刚开场，“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退”。此五千人又知多少？ 3、《法华经》第二品有文“若说是事”“一切世间天人”乃至“罗汉”“菩萨”“皆当惊疑”。难怪！难怪！自古以来有说“石破天惊开法华，风起云涌演楞严”。 4、《法华经》第十品，佛言：“我所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说，而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后！ ”难怪呀，佛陀早就预言在先！ 5、楞严会上，佛弟阿难自始至终以佛在前四十一年所讲之方便法向佛问难。佛则衷言相告：“阿难！我说世间诸因缘相，非第一义！”（卷二），并郑重警告：“不将如来不了义说，回为己解，以误初学”（卷六）。初学！初学！要从《法华经》、《楞严经》入门初学呀！ 6、楞严会上，文殊菩萨代佛简择，将势至念佛、弥勒唯识、持地苦行、波离持戒、虚空藏禅宗等二十四位菩萨所代表的无量法门统统否定（“云何获圆通”？），而独肯观世音菩萨“归元性无二，方便有多门”，悟后进修（“闻思修入三摩地”，“顶礼如来藏，无漏不思议”）禅宗法门才能成就。倘若二十四位菩萨，皆如观世音“闻思修”入念佛、“闻思修”入唯识、“闻思修”入持戒、苦行……无量法门，岂不二十五圣并列第一！何致千年悲剧：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角哇！乃至将此奉为至理名言金科玉律而不可违越啊！再三劝诫，念佛等法是悟后进修、增上品位的高级法门呐，而非初学入门之道哇！ 7、《楞严经》第四卷：“如来今日，普为此会，宣胜义中，真胜义性”。大乘中确有权实之分、了义与不了义之别呀（藏、通、别为权，为不了义；圆为实，为了义）！ 8、《楞严经》第七卷：“将欲复真，欲真已非真真如性”。真真如可不同于真如哇。简单列举如上，《法华经》更有二百二十二个未曾有法，是余三藏十二部经、无量法门所不共！也就是众所不知之法。但是，作为初学应该知之，必须知之呀！二、天上掉不下馅饼，成佛确比吃饼简易。今据楞严“想升情坠”（《楞严经》卷八）之纲，譬喻当下成就之目。 1、若人出生之初，一直住于暗房，其心必当暗。一旦开门亮窗，其心则亮。若复闭门闭窗，其眼纵不见亮，其心还能再暗吗？昧于一心三藏之理，则暗；明于一心三藏之义，则亮。以明破暗，此即菩提不退转也！ 2、气球有升扬之功，人心有变化之力。豆球之小，不带鸡蛋之大。房球之大，轻举鸡蛋之小。鸡蛋者，业障定数也。球者，心力变数也，昧于一心三藏之理，则小；明于一心三藏之义，则大。以大带小，此即带业往生也。 3、如人溺水，岂能睁眼。睁眼见水，还有险吗？纵然衣湿，还有险吗？溺水闭目，迷也。睁眼出水，悟也。衣湿，习气也。睁眼先出轮回，除习进至圆满。此即见水离水，知妄离妄，离妄即真也！ 4、衣冠孰游？脱后方泳！敢问此泳，成于何时？闻法于先，比量功德先成。往生于后，现量功德现前。敢问汝佛，成于何时？印广胆小，幸知佛圣金口，不敢不告行人。若有所讹，恭请诸山长老、大德高僧不悋指教！亦愿天下同修、志士仁人共同探讨！印广诚愿，应约前往或恭迎光临！ 2016.9.2于长春

作者: 1426309653 时间: 2016-9-7 21:09
出家人好比金瓦罐子，就算碎了，也是金瓦片子，也比你泥瓦罐值钱。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-7 21:18
修行人之间的辩论是非常正常的，大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和地探讨佛法，以慈悲心指出对方的不足，相互提高，则功德无量。

作者: 清净心安然 时间: 2016-9-7 21:18
佛经上说，只要你不恭敬比丘，不管他持戒或犯戒，都要犯下恶业。纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴红色袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-9-7 21:31
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 宇宙万法一念心 时间: 2016-9-9 09:39
南无阿弥陀佛

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-9-9 09:39
南无阿弥陀佛

作者: wx_Y9L9Ah85 时间: 2016-9-9 09:41
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 当应dying 时间: 2016-9-9 09:51
南无法华会上佛菩萨

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