中佛协会长学城法师：法华经中王，人法俱殊胜！

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:39:28

在《妙法莲华经》里佛说谁能在娑婆国土广说此经，自发誓言!我当入涅槃，将此经咐嘱有在，能度一切众生，莫令断绝。佛将此经托付后世，如若真佛子，我们就要勇于承担如来家业，续佛慧命！真报佛恩！《楞严经》又名《妙法莲花王》

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:39:48

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:40:05

佛教之佛法佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:40:24

法华经中王人法俱殊胜 ——读《法华经·法师品》有感本门迹门同契法理究竟方便共成佛道　

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:40:42

自古皆谓法华为经中之王，但一直对此说法不甚明了，近日初读法华，方茅塞顿开。特别是读到其中的《法师品》对于《法华经》本身的殊胜和受持读诵者所得利益的殊胜有了真实的认识。

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:41:13

　　按照圣严法师的说法，整部《法华经》一共分为两个部分，即本门和迹门，前十四品为迹门，后十四品为本门。而所谓本迹之分是就其权实之义而做出的。所谓本门就如同人的身体、印玺的本身，是佛陀直接开现诸法的实相、修行的道路、如来的功德等，更多是通过种种菩萨的本生行愿，直接的说明《法华经》的殊胜、一佛乘的究竟实相、如来久远成佛、嘱累传法等。

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:41:32

　按照圣严法师的说法，整部《法华经》一共分为两个部分，即本门和迹门，前十四品为迹门，后十四品为本门。而所谓本迹之分是就其权实之义而做出的。所谓本门就如同人的身体、印玺的本身，是佛陀直接开现诸法的实相、修行的道路、如来的功德等，更多是通过种种菩萨的本生行愿，直接的说明《法华经》的殊胜、一佛乘的究竟实相、如来久远成佛、嘱累传法等。

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:41:55

　本门和迹门的关系就如同说理与比喻的关系，当我们还不明白或听不懂佛法义理的时候，佛陀便会用比喻、举例等种种权巧的方式来让众生明白。而当众生找到趣入佛法之门后，佛陀就会直接了当地讲义理、明实相，这时我们才会恍然大悟，明白佛陀前面苦口婆心、种种善巧方便的意趣所在。

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:42:18

　按圣严法师的分法，《法师品》就其在经中的结构体系而言，是出于迹门的流通分，所谓流通就是如何将此经流传后世、利益众生，用现在的话说就是如何弘扬佛法、接引信众。会三归一含藏法身舍利契理契机开显佛之密意

小雪儿 · 发表于 2016-10-5 23:42:45

　　一部经也好，一部论也好，或是世间的一切事物，如果想要流通传扬，所必须具备的的几个条件：首先，这个要流传的经论绝对是最好的，本身是没有任何问题的，不然就没有真实性和权威性，就不会有人相信，自然也不会得到流传；其二，此经本身再好，如果不给受持之人带来利益，也不会有人去看，去读，更勿论去依此行持，当然佛教带给人的的利益与世间的利益是不一样的，不在一个层面的，但理都是一个理，特别是在有为法的层面和站在我们尚未成佛、未证空性的凡夫的角度和立场上看。归结起来也不外乎从法殊胜和人殊胜两个方面来劝学，来宏传，来流通。《法师品》的结构和内容也是从这两个方面来说的。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册