也谈舍识用根

松原當開

我们平时都是用眼根【眼睛】攀缘六尘【灯光】，产生眼识 之后上升到大脑后 ，开始分别【灯光怎么这么亮啊？ 】这就是意识心 ，这个时候就已经造业了 ，被第七识搬进八识田中 成为种子

松原當開

其实就是刻骨铭心的明白如来藏，所有一切都是一念变现， 当下已经受用了 .烦恼习气不需要破的 认识它当下就是化,转识成智了。

松原當開

。一念在凡的时候就是凡夫，在佛的时候就是佛，所以佛讲[决定成佛，譬如以尘，扬于顺风,有何艰险]，就这么简单，就看你瞪，瞪起来没有。

松原當開

   所以读了《楞严经》以后，这个[劳相]就变成了《楞严经》，读了《法华经》，你是不是就是《法华经》啊，你明白了阿弥陀佛，是不是就是阿弥陀佛啊，明白这个道理才真正叫[瞪发劳相]。

松原當開

  [同是菩提，瞪发劳相]是不是[即假，即真，即佛，即僧]啊，所有的东西都是菩提是不是啊，瞪到了佛就是佛相，瞪到了鬼就是鬼相，就看你怎样变，而且要变离不开六根，这里讲六根之性，把这个心态调整好了，然后就变外面的六尘，六尘变了以后，六识是不是自然变了，是不是转识成智慧了啊。

松原當開

  能见的见分是[虚妄]的，[虚]就是没有真实的实体，[妄]就是又真实存在，这里讲的[虚妄]是随缘显现。世间法讲的[虚妄]就是没有，意思不一样。 所以[虚妄]当下就是[阿弥陀佛]，[虚]就是[阿]，[妄]就是[弥陀]。