佛的境界是怎样的境界？

多杰

凡夫众生之烦恼是由迷失自性而生，故欲断烦恼需要觉悟自性。没有觉悟的情况下，以茫然无知的状态去修，再怎么精进，也会感觉断烦恼的力量不够。又若不知自心本来是佛，而向外驰求，如是之人纵经无量阿僧祇劫亦不能得成佛道。

多杰

凡夫众生之烦恼是由迷失自性而生，故欲断烦恼需要觉悟自性。没有觉悟的情况下，以茫然无知的状态去修，再怎么精进，也会感觉断烦恼的力量不够。又若不知自心本来是佛，而向外驰求，如是之人纵经无量阿僧祇劫亦不能得成佛道。

多杰

我们很多同修在修持佛法的过程当中，使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人，烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治，觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的，由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治，当下放舍就对了。若用对治的心对治妄念，请问对治的心难道不是妄念吗？妄念现起或者贪嗔痴现起的当下，只需要我们觉了后，罢却一切对治，心自然放松下来，安住在如虚空般的境界当中。不需要离贪嗔痴而别求于空，离贪嗔痴而别求于空的人，堕入到断见当中。因为贪嗔痴当下即是空性故，何有可离之贪嗔痴呢？难道贪嗔痴真的是实有吗？实有的话你就断不了，所以贪嗔痴本来即空。不空是由于你不觉的缘故，觉的当下即空，不需要再有任何对治。