明理当下了生死 悟后修心增品位

法华经卍南京当

圆顿大法，即开即示即悟即入，当下转烦恼为菩提，何需画蛇添足再去观照？至于说成多少分的佛是看明理多少，明得多少分理就是多少分佛。各位菩萨万不可舍本取末，回大向小。乃至于错解如来真实义。观世音法门是闻思修，听经闻法当下转烦恼为菩提，而不是观照后才能转烦恼。譬如我们明白自己是妈妈生的，需不需要每次都观照“我是妈妈生的”？需不需要啊？！！！

法华经卍南京当

此“观照三步法”，实乃画蛇添足，舍本取末，回大向小。此法轻则让人“重观轻闻”，成“自了汉”，重则让人“取观废闻”，从根本上毁灭圆顿大法，出佛身血。此法有百害而无一益。请菩萨们擦亮慧眼，勿作跟风的小丑。
南无妙法华！

法华经卍南京当

悟后修任何法门都能成就，悟后随捻一法，皆是诸佛全身。圆顿大法，重中之重在于“悟”，而怎么“悟”？只有“闻”才能“悟”，听经闻法才能开悟。悟后吃饭睡觉都是修行，这才是“饭食经行”，阿弥陀经有没有说“观照经行”啊？开悟才是楞严大定，观照是对境定。观自在菩萨，是“观”到宇宙人生真理后，从此自在。观自在菩萨需不需要每次都“三步观照”才自在啊？莫名其妙！