对于因缘所生法

张力手

   楞严经曰：【犹如煮沙，欲成嘉馔,纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。】不觉无明，不知本自清净，则颠倒用心，生死涅槃其根本都是一心，不觉如来藏真心本来面目，则发心不能圆满。不能得圆满之果。
   【佛言：阿难。我说世间诸因缘相，非第一义。】【犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性。非和合者，称本然性。本然非然。和合非合。合然俱离。离合俱非。此句方名无戏论法。菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论。】，如是因，如是缘，一切诸法实相，离一切相，即一切法。

张力手

明白了一心三藏究竟义，也就圆融了因缘法，因缘本在心，随缘而不变，不变又随缘。

张力手

明白了一心三藏究竟义，也就圆融了因缘法，因缘本在心，随缘而不变，不变又随缘。