楞严经上【理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。】究竟表什么义？

星伝风语

楞严经上【理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。】


理则顿悟。乘悟并销。
    比喻，我们在课堂上面听数学老师讲解例题，听明白了就是悟。悟的当下就是把迷惑消除，心开意朗。

事非顿除。因次第尽。
    比喻，即使我们在课堂上面听明白数学题，但是回家还要做作业，考试也不一定能够应付变化

    在如来藏法理角度来说，虽然讲明白万法与自己的关系，开示了万法即自心，万法即自性。自性如如不动。。。。但是自性虽然如如不动，但心量是过程，过程是次第，心量好比电视机画面内容，显示器显示的内容。自性好比显示屏幕。显示屏幕虽然不动，但显示的内容是森罗万象，无边无际。。。。

    所以，心量开智慧，一心三藏说明不空如来藏万法是自己的时候，就要求懂得“离对立开心量”，开心量后智慧才涌现，智慧涌现才自证，自通达一切，自明朗，自乘悟并销。。。

    这个时候，举手投足都是念念菩提愿，因菩提愿而举手投足，行住坐卧，吃喝玩乐。。。
    很多修行者认为的歇即菩提，放下就是万事放弃，来解析“事烦顿除”。却不明白即事即菩提，即相即离相，故此把“事”和“因次第尽”以着相来解析。

    其实，即事，即次第，即过程，即心量，即不离菩提愿，即不离顿悟后的智慧应用，即不离顿悟。。。

    因次第尽：也是指我们的熟练过程，智慧涌现过程，开心量的过程。我们明理，用理转法华的过程，转身边境界的过程，一直到潜意识自己工作，就是次第尽。。。

    比喻，我们今天明白万法即我，我一念万法即我的时候，“当前烦恼乘悟并销”。。。一念身与受非我，自性奉献才是重要的。。。。即业障束缚并消。。。

    一会儿，因习性，习惯，又有你，有我，有他，有事，而烦恼。。。。。一会儿又想起佛法，又一念恢复内心平静。。。。。这样的过程，就是“事非顿除，因次第尽”。