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阿弥陀佛!如来藏心地法门,重在明心见性!印光祖师言:“法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉!”也就是说,听经闻法的当下,根据个人的悟量不同,甚至有人可以直接达到等觉位!那么等觉位是菩萨的最高果位。等觉还有一分生相无明未破,等觉菩萨自己是破不了的,需要诸佛加持!这就说明等觉到极果如来这个阶段是一定要修的!那么根据个人在听经闻法的当下,悟的境界千差万别,但这不意味着听经闻法当下不能了生死!果真懂得了如来藏一心三藏的道理,做到“刻骨铭心深信不疑”即是明心见性的菩萨。最低保障线,不落三恶道,最高直到等觉。所以这种境界不是修来的,也不存在次第和步骤的问题。有次第就是别教的次第三藏。楞严大定也是自性本定。不从修得,但是不修也不得!为什么?不修不能起妙用啊!不能得以显现。但是这个修即是听经闻法。所以圆教菩萨证得的分真即佛,是即悟即修即证!见道位等同证道位!中阴身期间比量功德现量现前!真正的佛法是修心,不是修行。而如来藏德相,性相一如,空有不二,非空非有,即空即有,离即离非,是即非即!明达此理,即为明心见性。是不二法门!所谓的“不二”,就是“一”,或者说连一也是方便说!唯智乃知!末学合十,感恩指正!阿弥陀佛!{:soso_e196:}{:soso_e163:}{:soso_e183:}
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