法华论坛

标题: 楞严一笑 [打印本页]

作者: 法华当开 时间: 2016-4-19 10:12
标题: 楞严一笑
本帖最后由法华当开于 2016-4-28 08:25 编辑

一、楞严一笑歌词出处

宋法常首座辞世词《渔父词》

此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语,迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩。珽珽谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮,天涯目送飞鸿去。

　释法常，河南开封人，俗姓薛，乃丞相薛居正之后裔。宣和四年（一一二二），依长沙之益阳华严轼公剃发，深慕大乘，然亦不排斥小教。一日，阅首楞严经而能义通法海，自此游淮泗，放浪湖湘。《大明高僧传》第七卷嘉兴报恩寺沙门释法常传十三，后至天台山万年寺，参谒雪巢，一见即机语契会，雪巢乃命师掌理翰笺。为僧入室。大有风彩。澹然处世。不饰众缘。其室唯一低榻，别无他物，一日，写一渔父词于室门示众，书毕，就榻收足而逝。

宋法常首座辞世词　弘一演音敬书

二、大意
《楞严经》卷２载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁谢无常。佛启发他，在变化的身体之中，有不生不灭的自性：“彼不变者，元无生灭。”波斯匿王受此开示，当下大悟。

梅花、雪、月，都是纯白之色，三者交光互映，是澄静的大光明藏境。参透生死即涅磐之理的诗人，对肉身的寂灭付诸一笑。他感悟到：大千世界星移斗转，瞬息万变中，花草树木在动、风动、雨动、牛马猪羊动，宇宙天地万物无一不动，但都是真心本性的妙用而已；真心性法尔如是，如如不动，不生不灭，无形无相，但是却能显现一切森罗万象的生住异灭相！璀璨银河，横亘天宇，每个有情无情个体生命与宇宙法性当下一体。生命如同蝶梦，蝶化人，人化蝶，梦人就是梦境，梦人就是感觉不到、看不到、拿不出来的真空之性（即空如来藏），梦境就是花花世界的一切森罗万象瞬息万变（即不空如来藏），能做梦的妙用（即空不空如来藏）三者是一心，三藏一心，一心三藏，本无区别，即有栩栩自得的升华心境。

那跨在丰干虎上的，不正是支配“六和合”的“一精明”？“一精明”不就是真心本性的启用吗？

借用寒山“十年归不得，忘却来时道”《全唐诗》卷８０６句意。说自己多年没有回家，如今连以前来这里的路，都忘得一干二净。这是因为各个法界众生因为执着了各自境界的同分妄见和别业妄见，执着五欲六尘的六道轮回之相。圆人七种方便法（人、天、声、缘、藏、通、别），都已忘却一切千变万化即是原始的我们的真心本性。结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵。鸿飞冥冥，象征自性冲破圆人前七种方便法的牢网，翱翔于自由自在的真心本来面目晴空，刻骨铭心明白一切万法皆是我（真心本性）。禅师对生命的审视，宁谧、从容、安详、明净。生生世世生生灭灭万象犹如寒潭雁影，雁去而潭不留影，“留”下的乃是亘古永恒的真心本来面目大光明藏。

三、楞严一笑歌词赏析

   据柏林禅寺明海和尚俯躬寮日记整理（读宋代法常禅师的辞世词，终于领略到转过身来后的另一种境界）

“此事楞严常露布，梅花雪月交光处。”

   ——佛陀在《楞严经》中反复表妙明真心（本如来藏妙真如性，也叫真真如性）之所在，在鲜活生命之每一个根尘识交光处，从来不缺少一法一相一人一事，于一切无量法界万事万物万象中（四科七大）无处不在。只是我们无始来迷惑颠倒，认贼作父，在种种分别执着的虚妄中流浪轮回六道。

“一笑寥寥空万古。”

——蓦然回首，体证生命真实的当下，前尘往事、生死轮回之烟雨迷雾顿时脱落，千斤担子放下。这一“笑”在有的禅师是透彻骨髓的会心的一笑，在有的禅师则是情不自禁的“哈哈大笑”。
   百丈禅师会下一僧，一日出坡在田间劳动，闻吃饭的鼓声，大悟。哈哈大笑，掉头回寺。下来百丈问笑之所以，答曰：适来闻鼓声，肚饥。百丈赞叹曰：俊哉，此是观音入理之门。
   宋代有一禅师（忘其名），行路跌倒摔跤，大悟。哈哈大笑作偈曰：这一跤，这一跤，万两黄金亦合消……

   “风瓯语，迥然银汉横天宇。”

      ——大笑之后“空万古”，并非生活在虚无中，相反，山还是山，水还是水，依然是旧时人，只是更真实。为什么？无间隔故,一切万物皆是我。宋周敦颐从佛印禅师学禅，久久不悟，一日在室内，心中迷闷，遂打开窗子，恰值孟春，园中嫩草初绿，大悟，不禁脱口而出：“恰似自家意思一般。”
风瓯，檐下的风铃。此时听来，是那么亲切，而心地的景象呢，又象尽虚空法界，无垠的天宇，灿烂的河汉，广大，光明，奇妙，无量法界重重无尽。在这里，眼下之“一”与无穷之“一切”统一了，心与物统一了，刹那与永恒统一了，感性与理性统一了。……

   “蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。"

——庄周梦蝶，有感人生如梦兴问：是我梦中成了蝴蝶呢，还是蝴蝶现在正处梦中现为我呢？

他又说：至人无梦。有人于是论定圣贤睡眠无梦。关于此一问题，宋代宗杲禅师有专文论述，见《大慧宗杲书牍》。大意是说，问题不在圣人做不做梦，在于他们生活在寤梦一如的境界什么是真呢?幻亦真，真亦真。无非是真。这时候眼里的一切是那样的鲜活真实，（栩栩如生）生活是梦，亦是艺术，亦是水月道场，亦是游戏人间。唐代丰干禅师常骑一老虎来去。珽珽，描述骑在虎背上轻盈自在的样子。这时，老虎也被伏降了，成了朋友，万物是我，“白云与我最相知。”“举手攀南斗，回身倚北辰，出头天外问，谁似我般人。”

“而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。”

——无始以来颠倒轮回的路现在断了，此生无悔，这一期生宛如暮色将近。当远客他乡的诗人们在断雁淒清的叫声中怅问“日暮乡关何处去，烟波江上使人愁”的时候，觉者如自由的飞鸿在无尽的时空中飘然飞去。极目天涯，浩然无际，无碍无涯。
圆融万法，人生忧悲苦当下笑谈，安住在光明与喜悦中，但他并非听不到雨声，看不见明月梅花。他的境界当下至万物一心，一心万物，至为超然自在！

楞严一笑

楞严一笑视频链接地址：http://www.tudou.com/programs/view/3b00UiotUts/

作者: justin2k 时间: 2016-4-19 11:52
好文，顶礼作者。

作者: 法华当开 时间: 2016-4-19 11:58

justin2k 发表于 2016-4-19 11:52
好文，顶礼作者。

在原文基础上进行了修改。感恩支持！阿弥陀佛！

作者: 内蒙当教 时间: 2016-5-7 22:45
比较文绉绉的

作者: 小菜 时间: 2016-5-8 09:23
阿弥陀佛

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-5-12 21:57
感恩分享，阿弥陀佛

作者: 当捷 时间: 2016-5-19 15:48
无始以来颠倒轮回的路现在断了，此生无悔，这一期生宛如暮色将近。当远客他乡的诗人们在断雁淒清的叫声中怅问“日暮乡关何处去，烟波江上使人愁”的时候，觉者如自由的飞鸿在无尽的时空中飘然飞去。极目天涯，浩然无际，无碍无涯。
圆融万法，人生忧悲苦当下笑谈，安住在光明与喜悦中，但他并非听不到雨声，看不见明月梅花。他的境界当下至万物一心，一心万物，至为超然自在！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-5-19 15:50
随喜分享阿弥陀佛感恩阿弥陀佛

作者: 龙吟 时间: 2016-5-19 15:52
感恩分享，阿弥陀佛

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-5-19 17:40

阿弥陀佛随喜赞叹

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-21 12:20
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-21 12:20
感恩一切！！！！！

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-21 12:21
楞严一笑！！！

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-21 12:21
大乘妙法莲华经

作者: 18861332172 时间: 2016-6-26 15:14
大千世界星移斗转，瞬息万变中，花草树木在动、风动、雨动、牛马猪羊动，宇宙天地万物无一不动，但都是真心本性的妙用而已；真心性法尔如是，如如不动，不生不灭，无形无相，但是却能显现一切森罗万象的生住异灭相！璀璨银河，横亘天宇，每个有情无情个体生命与宇宙法性当下一体。

作者: 123456789 时间: 2016-6-26 17:00
南无大乘妙法莲华经

作者: 123456789 时间: 2016-6-26 17:01
南无大乘妙法莲华经

作者: 123456789 时间: 2016-6-26 17:02
南无大乘妙法莲华经

作者: 正航cq 时间: 2016-6-27 19:30
阿弥陀佛
一画开天，举阴阳，绘天地人三才视画、万千尘颜。俗曰‘人是万物之精灵’、事在人为，若形置天地间，即呈反复折腾、难脱生死的所谓人生游戏；若能做到踏雪无痕，则有慧能之偈语‘原本无一物，何处惹尘埃’视颜。故有存画提醒：好自为之、量力而行嘛。

作者: 遵化当光1 时间: 2016-6-28 06:17
南无大乘妙法莲华经，大佛顶手楞严经！！一

作者: 法恩 时间: 2016-6-28 08:48
南无楞严会上佛菩萨

作者: 宇宙万法一念心 时间: 2016-6-28 09:35
感恩一切南无大乘妙法莲华经

作者: 悟（当祥） 时间: 2016-6-28 13:21
阿弥陀佛。。

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua123.com/)