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标题: 佛放毫光,一变净土 [打印本页]

作者: 法华当开    时间: 2015-9-24 08:54
标题: 佛放毫光,一变净土
本帖最后由 法华当开 于 2015-9-24 08:59 编辑

      【尔时,佛放白毫一光,即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛,彼诸国土,皆以玻璃为地,宝树宝衣以为庄严,无数千万亿菩萨充满其中,遍张宝幔,宝网罗上。彼国诸佛,以大妙音而说诸法,及见无量千万亿菩萨遍满诸国,为众说法。南西北方,四维上下,白毫相光所照之处,亦复如是。
尔时,十方诸佛各告众菩萨言:善男子,我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔。】
        这里讲『十方』实际上是无量方。东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛:『五百万亿』是一个大数,『那由他』是个天文大数,『恒河沙』也是天文大数。下面还种种境相,这是表「一即无量,无量是一」。
佛的一个光能够变现出,那我们一个光能不能变现呐?也能。虽然能,你现在能不能变现?不能。因为你现在还有我执,你认为这个肉团是你,你认为你还有家——我的家在扬州、我的家在东北松花江,还有老爸老妈……这无量的大肉团、老肉团、小肉团……所以你现在这个光照不开,你现在这个光只能照到你的家庭。
『宝幔』就是宝帐。这里的境界,在序品「一光东照」,都是相似乃尔,不再重复解释。
『尔时十方诸佛各告众菩萨言:善男子,我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔』。「佛佛道同」,这好玩。那这些分身佛有没有哪一个为主啊?每一个人都可以为主,为副。在张三国土就是张三为主,在李四国土就是李四为主。在《楞严经》讲,我们的身体可以有无量的眼睛菩萨、耳朵菩萨、鼻涕菩萨、眼屎菩萨、手菩萨、脚菩萨、肝菩萨、心菩萨,开会共商大计!我们这一条命就是无量的佛土,有无量的众生。所以要好好明白分身佛从何而有。
有时被我们所伤害的众生,比如得癌症的人,一个癌细胞就是一个冤亲债主。你今生今世是做人,来生来世可能一条蛔虫钻到人家肚子里,或者是一个细胞钻人家身上。我们这个心其大无外,其小无内。你看那一个黄豆,好好地里面就有虫子长出来了。它是不是一个灵体钻进去的?它跟你是平等的一个念。你现在好像在主宰细胞,因为在这个时空点你占优势。其实每一个有生命的细胞跟你都是平等的。再次告诫各位:一次夫妻生活能够杀伤七万八千个风虫,七万八千条命。在家居士对夫妻生活要严格控制啊!甚至要断除。即使你听经闻法能够带业往生,你将来都要受报应,仅仅保证来世仍然回到佛土。
【时娑婆世界即变清净,琉璃为地,宝树庄严,黄金为绳,以界八道。无诸聚落,村营城邑,大海江河,山川林薮。烧大宝香,曼陀罗华,遍布其地。以宝网幔,罗覆其上,悬诸宝铃。唯留此会众,移诸天人,置于他土。】
佛在《法华经》里有「三变娑婆国土」,这里是第一变。本来娑婆世界是乱七八糟的,那么佛以神通之力,把这里与法会无关的天人鬼神大众转移到其它佛土。第一变叫「变秽为净」,可理解为破除『见思烦恼』。
这里『聚落、村营、城邑』都是大小的行政区域。大海江河,山川林薮:『林薮』是树木丛生的地方。烧大宝香:这些佛土都有正法教化众生。曼陀罗华:比喻这些佛土的气氛,众生灵性很高。下面的『宝网幔罗、宝铃』不再解释。
【是时诸佛,各将一大菩萨以为侍者,至娑婆世界,各到宝树下。一一宝树,高五百由旬,枝叶华果,次第庄严。诸宝树下皆有师子之座,高五由旬,亦以大宝而校饰之。】
从这里开始介绍十方佛土分身释迦牟尼佛,皆来娑婆世界参加法会。这是表佛佛道同,也是为了揭示『一心三藏』之法。十方法界无量万法,皆唯一人一念之所变现。一根汗毛,一粒泥巴微尘,一根草丝,当下都尽足为一真法界,十方法界,它与无量的虚空万法无二无别。
现代科学「全息理论」呢,比如一本书几乎烧为了灰烬,只要保留一个小纸角,它凭这个纸角可以把整个书的内容完整恢复再现。所以老执著有我、有父母儿女、有家庭财产、有官位,是不是太可怜了?一粒微尘都具有无量的智慧德能,何况一个人?过去讲佛有无量的化身,谁相信啊?过去讲孙悟空拔一根猴毛,能变成无量的猴子,谁相信啊?可是现代科学已经证明这是事实。佛的金口玉言,终究要为科学所印证。现在科学已经知道时间对人是一种错觉,可是它没有办法突破时间对人的束缚,除非将来把科学与佛学圆融为一体。



作者: 慧卐心    时间: 2015-9-24 09:38
感恩师兄法布施,南无阿弥陀佛。
作者: 法华当开    时间: 2015-9-24 09:45
慧卐心 发表于 2015-9-24 09:38
感恩师兄法布施,南无阿弥陀佛。

感恩师兄关注支持。阿弥陀佛!
作者: 法华当开    时间: 2015-9-24 09:45
慧卐心 发表于 2015-9-24 09:38
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-16 14:24
南无大乘妙法莲华经
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南无大乘妙法莲华经




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