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标题: 元音老人：一句佛号。明心见性后。，方能 [打印本页]

作者: 秒莲花 时间: 2019-3-14 13:24
标题: 元音老人：一句佛号。明心见性后。，方能
名人与佛法——元音老人：一句佛号，明心见性后，方能

知是空华 · 即无轮转

修净土念佛者，未开悟前，不知念念归宗，只向外驰求，着相修行。甚者，着功德相，以多为胜，赶念经咒，反致生病。及开悟后，方知心即是佛，佛即是心，念佛即是念心，念心便是念佛；念念念佛，念念唤醒本心，所谓心佛道交，打成一片。故古德谓，一句佛号，明心见性后，方能全提，以未悟前，既不知念佛之落处，又复着着生疑，故不得真实受用。开悟后，识得心之本原，念亦得，不念亦得，无所谓念与不念；既不着相以求念，亦不避舍而不念。整日净裸裸、赤洒洒，逍遥自在，随缘无碍，到这时方才真正称得起净念相继，无一念不是佛念。

关于“净念相继”一语，其中大有学问，它和禅宗悟后的保任功夫完全无异，它是念佛人修行进程的指标。兹不嫌辞费，略述于下：

盖“净念”二字非如一般人所想象的以清净心念佛，即为净念，而是念佛功纯，能念之心与所念之佛，一时脱落，能所双亡，空有皆泯之正念，始为净念。

至于“相继”，则又分静中相继、动中相继与动静一如等功夫深浅的差别。兹分析如下：

(一)静中相继。念佛人念至能所双亡，本性显发时，为初显净念。嗣后，因无始旷劫着相习气深厚，不能每坐皆显，须隔数周、数月甚或一年再现，此全视行人的根基与修行的疏密而定。此时，行者须加劲精勤用功，使相隔时间渐渐缩短。由一年而数月，而一月，而数日，最后座座皆现；此为静中相继，相当于禅宗的“保”字功夫的第一阶段，是为理一心。

(二)动中相继。静中能时时相继，遇境缘动乱时，又复打失，不能称为真相继。须在日常动用中磨炼，上而至于纵横无碍，顺逆无拘，如在静中一样，仍旧孤明历历，无有走着，方为动中相继。但有时偶尔忘却，遇境而动，马上即觉而归空。此相当禅宗的“保”字功夫的第二阶段功夫，是为事一心。

(三)动静一如。不管动中静中，俱无走着，且无守住之心，纯任自然。此相当禅宗的“任”字功夫的第一阶段，是为理事一心。

(四)相继亦不可得，不守之心亦无，昔日所有玄妙奇特，一扫而空，镇日如痴如呆，淡而无味，然无味中有至味在焉。此相当禅宗的“任”字功夫的第二阶段，是为事事一心。斯真净念相继者也。

作者: 秒莲花 时间: 2019-3-14 13:25
成佛的法华，开悟的楞严！

作者: 1723439932 时间: 2019-3-14 13:55
明白如来藏的道理，我们一切的行都是在修心。

作者: 1723439932 时间: 2019-3-14 13:57
《法华经》第二十一品“我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写而供养之”。

作者: 1723439932 时间: 2019-3-14 13:58
归元性无二方便有多门顶礼如来藏无漏不思议

作者: 秒莲花 时间: 2019-3-14 14:52
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
南无法华会上佛菩萨！南无楞严会上佛菩萨

作者: 兹心非心 时间: 2019-3-14 18:01
感恩大德开示教诲：修净土念佛者，未开悟前，不知念念归宗，只向外驰求，着相修行。甚者，着功德相，以多为胜，赶念经咒，反致生病。及开悟后，方知心即是佛，佛即是心，念佛即是念心，念心便是念佛；念念念佛，念念唤醒本心，所谓心佛道交，打成一片

作者: 兹心非心 时间: 2019-3-14 18:01
成佛不从修得，当下即是。不修亦不得，悟后进修。

作者: 兹心非心 时间: 2019-3-14 18:02
起心动念，念念即佛，无一法不弥陀！

作者: 本净妙如 时间: 2019-3-15 10:58
阿弥陀佛！！！

作者: 妙音060 时间: 2019-3-15 14:48

顶礼如来藏，无漏不思议。

作者: 菩提路人 时间: 2019-7-12 15:34
能念之心与所念之佛，一时脱落，能所双亡，空有皆泯之正念，始为净念。阿弥陀佛！

作者: 回归本土 时间: 2019-7-17 10:12
南无阿弥陀佛！

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