财富无量，等以大车 - 法华论坛

等以大车，即圆教的大车，这个「大车」不像前面那么复杂。这个「大车」就是明白「万法唯一念所变现」。越是真理越简单。假传无量法，真传一句话。如来藏、如是我闻、如是等、一心三藏，种种说法不一样，其实就一个意思，是不是？一切的一切，都是我们一个念变出来的。根机深的人只听这一句话，深信不疑，你就成佛。这是《楞严经》讲的，哪里靠你去刻苦修？

诸佛法藏，就是「如来藏」。这个「一心三藏」，说尽了十法界一切万法，具足了诸佛如来无量智慧德能。修「如来藏」心地法门，自古说为「全性起修」，一修一切修。

不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之：佛以平等心供养众生，不会让任何一个人单独来学大乘，而对其他人说小乘。要理解佛菩萨的良苦用心。不懂得还情有可原，懂得了「如来藏」心地法门，你废寝忘食都要开示众生，否则你要堕落。

是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具，皆是一相一种，圣所称叹：明白了圆教大乘，当下就明白三乘。再讲远一点，乃至一切外道邪门，「皆是一相一种」。

「一相」就是「一个实相」，分说有三：无相之实相、无不相之实相、无相无不相之实相。我当下就是一个「实相」。比如我讲「一二三四五」，有声音振动，有文字形相，有文字义理，是不是「无不相之实相」啊？那么在我讲「一二三四五」之前，它的字形字相、声音振动，在不在我心里？虽然在，有没有任何形相啊？这就是「无相之实相」。那「无相之实相」当下是不是就是「无不相之实相」啊？是不是「无相无不相」？那当我们讲出来以后，变成了「有相之实相」，那它当下是不是就是没有现相的「无相之实相」啊？是不是「无相无不相」？这是「一实相印」。所以无量法门，没有哪一法不是「一实相印」。那么我这个无相的「相」，跟你那个无相的「相」能不能区别分开？所有的「无相之实相」就是一个「相」，这就叫「阿弥陀佛」的「阿」；现出来的「无不相之实相」就是「弥陀」；这就是「阿弥陀」。

一种，就是一个智慧。前面「相」是讲「本体」，后面「种」是指「一切种智」。你懂了以后就是「一切种智」，叫「一相一种」。你一旦明白此理，深信不疑，你现在就是「分真即佛」。