第二十六、“咽中津液得上味相”
佛每天托钵，供养的人家不可能特别为佛做。尤其佛遇到乞丐，乞丐把他所讨到的馊味食物供养佛，佛为他种福，很慈悲地将这种坏了的东西一样吃下去，会不会生病？境随心转，佛的心慈悲到极处，一切东西到他口里一定会变成最好的味道。
《中华佛教百科全书》解之曰：味中得上味相（rasa-rasa^grata^），又称得味中上味相、咽中津液得上味相、次第得上味相、得上味相、常得上味相、舌得上味相、知味味相、味中最上味相、味中上味相、舌上得上味相、于诸味中而得上味相、味中得上味咽中二处津液流出相、诸味中得最上味相、常得味中上味相、所食之物皆为上味相等。谓佛口常得诸味中之最上味。上味有二义，一谓三千界中第一之上味，二谓纵虽粗味，一入佛口则转为上味。佛于无量世中施与众生所须饮食，见众生如一子，不待他求即以诸善法回向菩提而感得此妙相；表佛之妙法能令众生满足志愿之德。
《三藏法数》载云：“咽中津液得上味相，谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。”
《大智度论》卷四载：味中得上味相（梵rasa -rasa^grata^ ），又作得上味相、常得上味相、知味味相。指佛口常得诸味中之最上味。此系由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得之相，表佛之妙法能满足众生志愿之德。
《大般涅槃经》载：若菩萨摩诃萨随诸众生所须饮食悉皆与之。以是业缘得味中上味。
《优婆塞戒经》载：“为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。”