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标题: 禅宗法门的缘起观世音法门的独立 [打印本页]

作者: 想家的孩子 时间: 2017-4-6 09:43
标题: 禅宗法门的缘起观世音法门的独立
本帖最后由想家的孩子于 2017-4-6 10:13 编辑

禅宗
亦名佛心宗，顿悟法门，自以迦叶尊者为鼻祖
属于‘’教外别传，不立文字‘’

人就是执着，在语言文字表面攀缘不息，如何见‘’真性‘’
在【楞严经】中，佛这样呵斥阿难
如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮。缘心听法，此法亦缘
佛祖，在传衣钵时，为了堵住悠悠众口，一言不发，免得人依语解字，妄言得旨

【大梵天王问佛决疑经】如是记载
‘’无说无言，但拈莲花，入大会中，八万四千人天时大众，皆止默然，于时长老，摩诃迦叶，见佛拈花，示众佛事，即今郭然，破颜微笑。
佛即告言，是也，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛，今方付嘱，摩诃迦叶‘’

迦叶尊者在佛涅槃后，主持如来家业，为佛法流传，做出了不可磨灭的贡献
【楞严经】中，迦叶尊者，这样自述，他所修习之‘’法尘‘’一门
我观世间六尘变坏，唯以空寂，修于灭尽，身心乃能度百千劫，犹如弹指，我以空法，成阿罗汉

迦叶尊者，‘’度百千劫，犹如弹指‘’，如今尚在鸡足山，等待弥勒佛出世，授佛衣钵

【楞严经】中，文殊菩萨，这样判定迦叶尊者法门
法尘为内尘，凭尘必有所；能所非遍涉，云何获圆通

佛当年，是言传身教，音声教化为主，阎浮提众生，耳根最利
语言文字，这都是‘’外尘‘’，佛陀传法，是同时面对十法界一切众生，用常人的话，那就是‘’掰开揉碎了‘’讲法
【楞严经】就是，一点，一滴，一横，一竖，一撇，一捺
从‘’有‘’说到‘’空‘’，再从‘’空‘’讲到‘’有‘’，最后‘’即空即有‘’，‘’非空非有‘’，就是‘’一切唯心所现‘’，三根普被
浅根基，初期入门，可以渐悟，到法华时期，直接开示，即渐即顿，非渐非顿
而禅宗，这个顿悟法门，只适合大根基修证，讲法很少，让人‘’参话头‘’，释迦牟尼佛，说迦叶尊者，为大根利器
文殊菩萨，否定其他法门之后，只立观世音法门
我今白世尊，佛出娑婆界；此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入
这个‘’闻‘’字，非常妙，就是‘’如是我闻‘’的‘’闻‘’，心闻是真闻，耳听是假闻，’’真心‘’明白了这个‘’闻‘’，就是‘’门内汉‘’，耳朵听心不闻，就是门外汉

佛祖在【大梵天王问佛决疑经】中，亦有文字，嘱托后世，‘’末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世‘’
从佛这个遗嘱中，佛子们一定要正信，佛法的流传纲要，就是‘’唯存观世音法门‘’，这也是【楞严经】中释迦牟尼佛，文殊菩萨，异口同声，所定的

那么，娑婆世界众生，为什么耳根最利呢
释迦牟尼佛，在【大梵天王问佛决疑经】中说，‘’大七宝震旦国，与观世音有缘‘’。
从古到今，有许许多多观世音菩萨的眷属，转世到中国，一直在观世音菩萨佛法里面修行，这就是中国人耳根极利的根本原因

【大梵天王问佛决疑经】记载，震旦国东行，万里海域，海中有国，名大日发，往昔初劫，观世音在此，先造天下，后造大日发国，做辨财女王，主四天下，眷属无量，末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世

说白了，释迦牟尼佛，和文殊菩萨，在楞严经中否定其他法门，独立观世音’‘耳根’‘修行法门，就是因为震旦是观世音菩萨的道场，观世音菩萨的国土眷属，一定是按照观世音菩萨的特点所造所化，与其他佛无关

不只是禅宗法门的缘起缘灭，其他法门也是一样，‘’唯存观音‘’，‘’余佛缘灭‘’

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