1、云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，故欲令众生开佛知见故，出现于世，欲令众生入佛之见道故，出现于世，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
2、舍利佛，如来但以一佛乘故，无二亦无三，除佛方便说。
3、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。除佛方便说。
4、舍利佛当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。
5、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
6、诸佛兴出世，悬远值难遇，正使出于世，说是法亦难，无量无数劫，闻是法亦难，能听是法者，斯人亦复难。（”是法”指法华经）
7、若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。
8、佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦以授阿傉多罗三藐三菩提记。
9、若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，或无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
10、药王今告汝，我所说诸经，法华最弟一。
11、我所说经典，无量千万亿，已说今说当说而于其中，此法华经最为难信难解。
12、多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。
13、如以大地置足甲上，升于梵天是未为难；佛灭度后于恶世中，暂读此经是则为难。
14、当于一切众生，起大悲想，于诸如来，起慈父想，于诸菩萨，起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜；于一切众生，平等说法。
15、文殊师利！是法华经，于无量劫中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
16 、文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐我与。
17、 而时世尊欲重宣此意而说偈言……每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。
18 、如来灭后受持是经，若读若诵若解说若书写得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之意，解释意已能演说一句一偈，至于一月四月乃至一岁……三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清静如此。
19、尔时常不清菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿褥多罗三藐三菩提。
20 、以要言之：如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切密要之藏、如来一切甚深之事，皆于此经宣示愿说。是故，汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。
21 、是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。
22 、一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
23、 众山之中，须弥山为弟一，此法华经亦复如是，于诸经之中最为其上。
24 、众星之中，月天子最为弟一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。
25、 诸小王中，转轮圣王最为弟一，此经亦复如是，于诸经之中，最为其尊。
26 、又如：帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，于诸经中王。
27、 大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤、圣 、学、 无学及发菩提心者之父。
28、 此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。
29 、有能受持斯经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。
30、 一切声闻，辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。
31、 如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
32、 此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。
33、 若善男子，善女人，于如来灭后，云何能得是法华经？佛告普贤菩萨：若善男子、善女人、成就四法，于如来灭后，当得是法华经：一者、为诸佛护念；二者、植种德本；三者、入正定聚；四者、发救一切众生之心。善男子、善女人、如是成就四法，于如来灭后，必然得是经。
34 、若法华经，行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。
35 、普贤！若有受持、读诵、正意念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛；当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。
《普贤菩萨劝发品》第二十八 ：佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者为诸佛护念，二者殖众德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心
尔时普贤菩萨白佛言：‘世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等，诸恼人者，皆不得便。是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众、俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者、得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧、及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。’ 世尊，若后世后五百岁、浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，于三七日中、应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身、现其人前、而为说法，示教利喜，亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人、能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。’‘普贤，若如来灭后、后五百岁，若有人、见受持读诵法华经者，应作是念：“此人、不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中、师子法座上。”’
