奢摩他、妙禅那和妙三摩2014
奢摩他 妙禅那和妙三摩 在我们佛法里，这个【妙奢摩他】在我们佛法里是作为悟门，悟门就是第一个门，悟门就是明心见性，明白宇宙人生本来面目。所以在后面文殊偈诵里讲：“归元性无二，方便有多门”。“归元性无二”就是成佛、证菩提、证涅槃，“性”就是明心见性、就是悟门、就是从悟门而入，没有第二个门 。所以，在这里跟后面偈颂是一个意思，先开悟、先读法华楞严 ，先把“如是我闻”搞明白，先把什么是阿弥陀佛搞明白，下面呢是【三摩】，三摩是修门，是讲因，是讲法，然后方便有多门，你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、 怎么修禅定、怎么样持戒叫修门 。然后再谈到【禅那】，禅那是证门,修什么法修什么名分，你能相应地得到什么名分，什么果位。我们现在修行是不是颠倒了?有没有哪个强调什么开悟、悟门啊、什么是佛，就在那里念佛拜佛，哭了半天还不知道谁死了，是不是？那是猫哭耗子假慈悲呀!可是真的啊！有人在干嚎眼泪也流不出来呀,没有一点慈悲心,念佛的人不知道佛是怎么回事,你还在那里是不是装模作样啊?好玩的很。我们就是这么愚痴！我们就是这么颠倒！所以佛感慨万分呐,这哪叫修行呢?古今中外几千年以来，是不是在猫哭老鼠啊？所以“求道者多如牛毛得道者凤毛麟角”。偶然有这么个人在这里拍桌子打板凳说“你们搞错了”，哎 他还不服气。“就你能，我们就不行”， 哎 就是我能 你们就是不行，不听老人言吃苦在眼前，是不是？ 不光是眼前眼后都是的，所以我们读一段经，就要对照我们自己修行的次第， 检验我们在修行中的漏洞，圆满我们的修行次第，世间人叫什么“磨刀不误砍柴工” ,把刀磨快了事半功倍，那么这里的【奢摩他】就是一心三藏，言尽宇宙人生本来面目，圆顿大法 开这个奢摩他，即解即修即证，虽然如此要成圆满之佛也离不开[三摩 【禅那】,百分之九十九的人要经过修证,成究竟之佛，倘若直接理论上来开悟, 我们可以当下成就分真即佛，但其他种种方便之门，即使证分真即佛, 他也是所谓的解行并重，而且那种解是一知半解、有漏之解 ，所以就要修要证。所以这个心地法门的修证别具一格.那么既然涉及到修，那我们就知道怎么修呢，五十五位妙菩提路，五十五位秒菩提路在修行的同时 就告诉我们证到什么样的果位,所以他是三摩和禅那同时并举。
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