印广法师答太原信众问（关于大安法师） 2015-3-29
印广法师答太原信众问问:大安法师在净土宗教程说“净士法门不越一念疾超生死，不出片言顿与诸圣齐等。一念顿超，片言即证。”又说:“净土一法，当下成就，即生成佛。念佛时即作佛时，亦即成佛时”。这种说法对吗？
答:没错。安师以华严四无碍法界解释弥陀真义，他倡导的这种悟后念佛法门，能让人当下成就。
安师智慧，通过理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍之说开示弥陀真义，让念佛人闻即解脱，成佛分真。这是慧解脱，属质变。悟后进修，念佛拜佛，增上品位，成圆滿佛，一百分的佛。这是定解脱，属量变。
问:这算不算大安法师也在为众生授记？
答:此非善问！算授记怎么样？不算授记又怎么样？我们看问题不是只看表面，只看形式，只看名相。而是重在内容，重在效果，重在实质。
法华有据，佛令行人自行授记(方便品末句“自知当作佛”)。并提供授记标准:受持一句法华经，一念随喜，蒙佛授记(法师品第三段)。并有示范:法华会上先后五批修行人，都是对照标准，自行授记(这在五分法身功德中，为解脱知见功德。修行人必须是自己清清楚楚，明明白白自己解脱了！而不是因为蒙佛授记才解脱)，然后佛才予以印记，并授予满记。我想安师此说，当与法华之义不相违越。
问:既如此，他为何否定您的类似讲法？
答：这或是我的表达能力有问题。人家是教授，讲法滴水不漏！我是粗人，说话口无遮拦。或是误听别人误解误传。或是为稳定本宗一门深入而排外渗透，这是佛门规矩，不足为怪。无论怎样，我们都要理解！我们学法华人，一心三藏大光明中，谁是谁？谁又不是谁呀？前年我就准备前去东林寺拜师，最近拜师心情越加强烈。我已拜了十一个师父，我相信大安法师一定愿意成为我第十二个师父！
此文按印广法师2015.3.23太原市观音寺开示所整理
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