印广门清答疑“如来藏” ——敏感问题解答第八十七
印广门清答疑“如来藏”——敏感问题解答第八十七
问：
有一位法师这样解如来藏：
一切有为皆是真如无为，无为处即是佛行处，即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，
尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，
它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减，
身心非我，诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，是故不再执著。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
“如”之一字，众妙之门。
“如”则不可说，不可说，不可思，不可议，
无有形状，
超越数量。
对吗？
答：
从通禅次第讲，对的。很到位。是对《楞严经卷四》“空如来藏，一切皆非”的绝妙解释！
问：
那您怎么说为“一心三藏”？
答：
通禅是佛门八大次第中第六次第。
尚有”不空如来藏，一切皆即”，与前面“一切皆非”合为别教第七次第——亦非亦即（亦空亦有，但中道义）。
还有“空不空如来藏，离即离非，是即非即”，与前“一切皆非，一切皆即”合为”一心三藏”——第八次第（圆中道义）。
问：
请讲具体。
答：
一、空如来藏，否定一切人物时事万法，分别不妨无分别，会相归性，法身圆满。人人本具、共具，故说“圆满”。
二、不空如来藏，肯定一切人物时事万法，无分别不妨分别，随心应量，即性周遍于十方三世，化身差别。林林总总，方方面面，各不相同，何谈圆满。
三、空不空如来藏，一体两面，即圆满即不圆满，是真圆满。
四、一心三藏，三位一体。
此一，非一非不一，一即非一。若说是一，三相婉然。若说非一，三位一体。
此三，非纵非横，非不纵横。若说是纵，三相并横，无有主次，无有先后。若说非纵，说有先后，表有次序。是故说为，即一即三，即纵即横。
问：
这是为什么？
答：
无什无么，法尔如是。
2021.7.13 顶礼师父 ！正法久住 ！
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