学习心得体会之“从六大思维辩证佛教与各教”之八
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202009/08/160249ver7906p4y0t08bz.jpg从六大思维辩证佛教与各教
——探讨中国特色佛教系列报道之五
http://www.fahua123.com/thread-158514-1-1.htmlhttp://www.fahua123.com/data/attachment/album/202011/18/111925nbo0g9blzoba0f51.jpg“设问十八”：印广法师，您说万法一念变现，您现在能变现一架飞机吗？
分享设问十八：
一切发明创造，都是真心本来面目妙用显现。按照人们的愿望，筹划、搜集整理材料、设计、创造、制造出成品。这个过程中，一念当下即是无量念，念念相续，就像水波，波波相连。没有哪个念不是哪几个念，无量念即是一念变现。“一即无量，无量即一。”
孙悟空变飞机，孙悟空是不是就是飞机？相有殊，性是一。飞机以无形无相的真空性具功德本来存在，当下非真空非妙有，但是他就是能变飞机，变孙悟空，变你我他，变佛菩萨。这就是我们心的妙用，只在于选择变什么？只在于如何去变，命自我立。
当心速超光速运行，就突破地球人的同分妄见，没有时间空间的限碍，想什么现什么。即便是中阴期间也可以变，就像梦中一个独头意识即可以千变万化。人有生老病死，四季更替寒来暑往，星移斗转，生住异灭，宇宙成住坏空……究其根源，即是真心本来面目不变随缘，随缘不变，心现识变。
佛的境界上，心量大到整个虚空法界，一切都是圆明周遍，不动而至。“一切世间，诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方。”
我们的真心本来面目，本自具足变现一切的性具功德。在圣不增在凡不减。“胜净明心,本周法界,不从人得”。当下一切见闻觉知及感知不到的，一切人事物，森罗万象，没有哪一法跑到心外去，心外无法，法外无心。
——济南右当开
2021.2.25
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
分享设问十八
1.世间人对佛教最大的误解之一，就是包括对“心”这个名相的理解。一提到心，下意识的以为是人的意识心，思维心。
楞严经里，阿难正是有同样的心态，才被如来7处破妄，破其对意识心攀缘心的执着。然后显真，先显第七识，再显第九识，到了卷四显三如来藏，圆满真心全体裸露。
2.明白了真心，意识心当体也是真心，但是在觉者的境界，是转识成智了。诸佛安住于一念永恒的境界，过去现在未来，始终于他即当下。
3.一念能不能变现出飞机？看你当下心力够不够。心力足够的话，一念可显大千世界，何况区区一架飞机。我们的真心本体，圆满具足一切，当下哪一法，不是它的显现呢？
——连云港当胜
2021.2.15
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
分享设问18
我们现在能变现一架飞机吗？现在地球上飞机制造厂就是在变现飞机。但由于地球人的心力弱，就不能一下变现出来，是要恒顺地球人的同分妄见去变现。地球人认为是生产的，实际上是心变现的，我们的真心随着不同的因缘和合去变现不同的法，可以突变、缓慢变、渐变等等无量种变法。因为地球人的同分妄见是大家共同认为一个产品要想有，如飞机，需要设计飞机图纸、工人各部件机械制造、场地安装调试...这些因缘若具足，心随跟随着这些因缘和合飞机现前，变现出来，它根本就不是工人制造的。这是地球人的变现很笨，还要设计制造组装，如果是天人，那就根本不需要这一系列，只要一动念一想，飞机就可以现前。任何一法都不是因缘和合产生的，是我们的真心随着不同的因缘和合变现不同的法。但是因缘法最容易掩盖真理。
佛在楞严经上已经讲了，我们的真心非因缘非不因缘。把因缘法否掉了，真心不是任何因缘所生，但是真心要想变现万法，一定要随着外面的因缘和合才能去变现。要真的想理解细节，明白真心随缘变现万法，还得详细的去学习楞严经。
——大连当莲（左开）
2021.2.25
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
“设问十九”：印广法师，你说牛屎狗粪也能成佛？牛屎狗粪能变印广吗？
设问十九分享
真心本来面目，不生不灭，不垢不净，不增不减，现一切生灭，垢净，增减。
一切生灭、垢净、增减、香臭、缘起缘灭、分别对待，都是颠倒妄想幻化；皆是心现识变；皆是本如来藏妙真如性；常住妙明，不动周圆。
牛屎狗粪是牛屎狗粪吗？非牛屎狗粪随缘现牛屎狗粪，都是同分妄见和别业妄见作怪。你执着他是什么就现什么相。
牛屎狗粪当下即是地水火风空；当下即是如来藏妙真如性；当下即是如来应供正遍知；当下即是无住大涅槃。在微观下是浩瀚无垠的大千世界。 “如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别。”。
诺贝尔奖科学家——“量子之父”普朗克博士讲:心识决定了物质的构成。心识能量决定了振动频率不同；而振动频率的高低不同，显现生命层次不同，有高级有情和低级无情生命。现代科学印证“万法唯心现识变”。
但是无情要转为有情，需要听经闻法、天地日月精华（日月薄蚀精气）能量加持，快速提升生命意识，转化成有情的人道才能修行。
现代科技动物克隆，已经克隆出十几种动物，无情转有情已经既成事实。因为细胞本身就带有遗传基因，转化更为容易。
明心见性的菩萨转化成佛是不是也更容易？佛有无量分身，我们每个人是不是有无量的分身佛？观音、妙音、普贤是不是分身佛？现量功德，一念入无量法界教化众生，现无量应化身是不是也是易如反掌？
一切浮尘诸幻化相，都是真心本来面目随缘而现；没有因缘具足也不能现，因缘也是真心本来面目变现的。非因缘非自然，即因缘即自然。成佛的因缘就是受持圆实佛法。
听经讲经，须得用智慧，透过文字表象，契入佛陀真实境界。用心不同，纷纷己获，因果不爽！
——济南右当开
2021.2.26
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
分享设问19
1.牛屎狗粪能成佛吗？牛屎狗粪，最后就是泥巴，泥巴在楞严经说为地大，佛不仅把地大归入如来藏妙真如性，并把七个大一一归入如来藏妙真如性。“汝元不知如来藏中，性色真空性空真色，清净本然周遍法界，随众生心应所知量。”心色不二，周遍法界，并且说随众生心应所知量，随着你如何用心，地大也会根据你这种用心怎么样而去变化，既然它能随着你的用心去变，说明地大就是友情，这个法界从来就没有一个东西是真正的无情。
2.。我们认为牛屎狗粪非常肮脏，这是地球人的同分妄见，狗还觉得很香，这是狗的同分妄见，不同道的众生，以各自的同分妄见去看。你说这个牛屎狗粪是牛屎狗粪吗？细说也是地水火风四大假合，我们身上也是地水火风四大假合。四大都一样，只不过四大的配比不一样，个人用心不一样，果报不一样，才造成我们是人它是牛屎狗粪。
3.楞严经中，观世音菩萨32应化身度众生“若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”非人就是除了人道，包括天龙八部等等众生在内都叫非人。有形是有形状身体的众生，无形就是无色身形象的众生，比如四空天的天人，他没有肉团身，只有一个灵体。有想就是有思维能力，无想是牛屎狗粪泥巴瓦块这类众生，思维能力低下。上述这些众生，想要解脱其伦的，观世音就会和它们现一样的身，为他们说法，无情都能听经闻法成就它们各自的境界乃至成佛。
4.既然无情都能听经闻法乃至成佛，无情能成佛，佛能变一切的万法，那么其中能不能变印广法师？太能了。
——大连当莲（左开）
2021.2.26
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
楞严经讲:
佛告文殊，及诸大众。十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。此见及缘，元是菩提妙净明体。
我们看是牛屎狗粪，这是我们的同分别业妄见。在十方如来和大菩萨的，自住三摩地中，同样的“牛屎狗粪”，他们“见”到什么？真心本体，本地风光，法尔如是的境界。
所以，问牛屎狗粪能不能成佛，这个问题，本身就有问题。在诸佛境界，了了分明于一真法界如是模样，同时了了分明，所谓的牛屎狗粪，也是众生的随心应量，循业发现。
人见是牛屎狗粪，狗见是美味食物，极乐世界见是黄金铺地，你说到底是什么？无非如意宝珠，青色青光，白色白光，在随众生心，变现不同的境界相罢了。
所以，同样的牛屎狗粪，诸佛眼中，当体如来真身，当体一真法界。当体同时见到，如意珠在随缘幻化万方，成就无量法界于，当下一念。所以，诸佛安住于如意宝珠的本位境界的同时，自自然然的，做梦中佛事，成就水月道场。
——连云港当胜
2021.2.26
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
“设问二十”：祖师讲佛三身功德，您讲到哪里去了？
设问二十分享：
佛法大海无量无边，佛陀在世也不可能在有限的时空里讲尽，就是要后人不断地补充，讲的更加圆融圆满圆通。
佛法也是与时俱进的，与众生的根基特性相应。是为了达到开启我们本有的智慧。祖师没有讲过的，也是先佛世尊讲过的。
祖师讲佛之“法、报、化”三身功德，着重一实相印；“法、报、色、正、觉、金、全”七身功德，细化圆满修证的次第；圆彰本迹不二，帮助我们提升品位和境界。悟即已了生死，进修是锦上添花成圆满佛，全凭信心大小、发心大小来决定品位高低。
“法身”的说法无异，“化身”对应“金身”，“报身”对应“报、觉身”。报身，在凡不减在圣不增，天然本具；“觉”必依成圆满佛的真因发挥，而证大涅槃之正果，证“金身”法身，有别于通教别教解行并重证得的法身。用百分百的因地心，得百分百的果地觉，其他百分比也同样成正比。如造金像,必依真金,成像之时,体无增减。 证“全身”。
“七身功德”，没有哪个身不是哪个身，看似次第，悟量实是一步到位，一步登天。证量需次第展现。三、七都是是圆满数，三表时间，七表空间。非七现七，非三现三。
十方三世一切森罗万象就是一出大戏，剧本已写好，各种角色粉墨登场，无非是演员如何尽兴发挥。
若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为救一切心。若人解实相，於中无虚诳。法无定法，随心应量，观机逗教而已。
——济南右当开
2021.2.27
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
分享设问20
法无定法，
说三说七，
道理相通，
同样成就。
三从相说，
七重次第。
前者简化，
后者升华。
圆融圆满，
有何不可？
——大连当莲（左开）
2021.2.27
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
三身也好，七身也罢，就是这么一颗如意珠，即一的当下，即二，三，无量。
1.三身功德，对于初学者来讲，主要是帮助体会，本心本体，具足显现的法身、报身、化身功德。一个东西，从三个方面开示，帮助我们，全面性的体会到，如意珠的所有内容内涵特点。
所以，一心三藏也即是，一佛三身，一体三面，等等，法理是一个道理的，无非名相、角度等，有所不同。
2.七身功德，更提现出，所谓的佛，指的是如意珠。因为很多学佛人理解的佛，就是所谓的觉者，或者金身如来的境界。而真正意义上的佛，也可以说的是，这颗如意珠，也就是真真如性。
在这个意义上来讲，妙觉如来，仅仅是七身功德里的金身功德境界，而如意宝珠，是同时具足显现七身功德的。
换句话说，在如意珠的角度，法报化也好，迷惑的众生境界也好，觉身功德之分真佛也好，金身如来境界也好，大方广佛之全身成佛境界也好，都是它的功德，是它具足显现这一切一切。
同时，在如意珠的本位境界，七身功德即是当下一念。当成就金身如来境界的时候，无非就是回归如意珠本体本位的境界。在本地之风光里，一切明明了了。无始当初万法未现也好，现在的十法界森罗万象也好，未来的终极理想境界，一切都究竟圆满成佛也好，在诸佛境界里，皆即当下。
——连云港当胜
2021.2.27
页:
[1]