佛源老和尚：一天到晚坐在那里什么也不干叫修行？
南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
现在很多人要求出家，实际上是糊糊涂涂的，出家为什么也不知道，只知出家修行呀，怎样修，一天到晚坐在那里什么也不干叫修行？
过去的祖师到山上去修行，如马祖坐在磨镜台上盘起腿子来观心，假使没有怀让禅师指点指点也是不行的！光坐在那里也不会开悟的！这个时代，什么也不用做，一天到晚坐在那里，这种环境是有，但不容易找到。所以没有办法不做事，你们要出家，要修行，首先要把吃饭的问题解决。
像六祖也要舂米搞劳动，回到南华寺也要做，一辈子都没有休息，从南华寺到韶关有几十里路，他也要跑来跑去搞应酬，哪有你们这么清闲？你们现在做佛事也好，种菜也好，种水稻也好，都是劳动，都是为生活服务。在生活中，劳动中，用功调治自己的念头，但每个人的观念不同，有的是“为你做事我不干”，有的是要有钱才做，不认为劳动就是修行。
他们现在练气功的，说是锻炼身体，延年益寿，不会生病，我说这个身体从生到老有个过程，很自然的，不要勉强去练它，它就不会出问题。祖师之饥来吃饭困来眠是很自然的，就像白天过去是黑夜，黑夜过去是白天一样自然，身体有毛病，应该去搞劳动，让身体活动活动一下，这不是很自然吗？所以完全是个人的思想观念不一样。
那年轻人读了很多书，产生了误解，把六祖的“本来无一物，何处惹尘埃”弄颠倒了，认为身体都是空的假的，都不要了。其实真假都是肉体，身体还是有的，心不离身，离开了身体就没有活动；身也不离心，离开了心则是死尸。身不能离心，心不能离身，是很自然的，所以身体是很重要的，不要去摧残身体。因此知道而掌握了这个东西，该用功就用功，该睡觉就睡觉，该吃饭就吃饭，该自己做的事就要负起责任来，否则空搞的。
《楞严经》第一卷，佛已经讲得很清楚：「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」，你不把《法华经》《楞严经》读懂，不明白「心」和「佛」是怎么回事，不明心见性，即使一天到晚修行，你都逃离不了六道轮回。 《法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后进修」！没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎炼。 《妙法莲华经》此经乃一切诸经之王！此经为一切如来秘密之藏！此经诚一切修行人速成之诀！自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”。 修如来藏无漏法门，才能达到不漏一法，不舍一人，不缺一时，不卯一事。没有哪一法不是如来藏。 圆顿大法的修证不是在事相上执著而是用心修。 行住坐卧无一不是在修行，前提是你懂得了如来藏，定在首楞严大定之中 顶礼如来藏，无漏不思议！
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