如来藏妙解禅宗公案：空色本来同
本帖最后由 妙莲当顺2 于 2018-11-12 13:02 编辑禅宗公案：空色本来同有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”赵州回答：“听我一偈：碍处非墙壁，通处没处空；若人如是解，空色本来同。”学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”学僧还是不明白，问道：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”赵州禅师两眼圆睁，道：“色即是空，空即是色！”学僧终于大悟。——《心经》提纲为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。” 此三藏者，非并非纵，即并即纵。 若言并者，三藏是一。 若言非并，空与不空，及空不空，三相宛然。 若言纵者，三藏是一。 若言非纵，表有先后，及于中间，次第历然。
是故说为一心三藏。一心即三藏，三藏即一心。三藏即万法，万法即一心。一心为总，三藏为别，万法为别。互为总别，互别为别。别别互立，别别互即。万法万象，万法一体。 《楞严经》张目为“真真如性”！以别于诸经真妄空有之辩，而总括真妄空有于一，分别天地万法于三，《法华经》寓义于“莲华之根、茎、叶、华”。
《心经》提纲为“是诸法空相”（空即真空，相即万法。一真法界，不二法门）。 当知一心三藏、真真如性，说透了天地万法之来龙去脉及其相互关系。无量法界，上自佛菩诸圣，下至天人鬼畜，旁及无情万类，上层建筑，经济基础，总括为空与不空，及空不空，无非“真真如性”，一真之“人”，一“心”变现而已。 此“真真如性”，“此人此心”，其如何变现三藏，变现无量法界？ 答：通常说为，真如不守自性，一念不觉而有无明，无明即法界。 《楞严经》为引导众生，特开方便门，演说真实义！ 硬是从一心（“真真如性”）分化（究竟说为变现）出真心（即真如、真精、空如来藏、第九识、又名白净识）。此心无形无相、不生不灭、不增不减、不垢不净，虽离一切相，却本具、自具一切人天物事万法之性具功德。
南无阿弥陀佛
页:
[1]