什么是相好？
“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。”这是大家耳熟能详的课诵偈语，其中的“相好”用来形容佛陀色身庄严殊胜。实际上，“相”与“好”在这里不是“好”修饰“相”的偏正语法结构，而是“相”与“好”各有所指、各有内涵的并列语法结构。佛陀庄严色身中显而易见、一目了然的特征称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。佛的“三十二相”与其“八十种好/八十种随形好”合称为“相好”。 以上所说的“相”与“好”，是佛陀在人间应化的身相，三十二与八十的数量实际也是随世间而说的。佛陀三十二相其实不止这些，三十二相还包括许许多多其他三十二相的容貌，因此佛陀可以借助其他各种容貌四处像皇帝或官员微服私访一样，来人间住世以帮助人们解决生活中隐秘的玄秘事宜。当佛菩萨用不同的身份与容貌出现在人们的面前时，人们就不认得了。佛陀海誓五百愿成佛时，就曾经以各种面孔来教导、引导众生而作为教主出现。 在观世音普门品中，佛陀亲口向无尽意菩萨宣说足具三十二相八十种好的观世音在面对求佛法的各种不同类型众生时，可用与每个求佛法者相适合的形相、身份为其讲解佛法。譬如，他“信仰”财神，佛菩萨就可能变成财神来启发他努力向善。又譬如，你信仰儒教，佛菩萨就可能幻化成你憧憬的师父形象，以便给予你最适合的启发。大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。 三十二相，八十种好大慈大悲阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
页:
[1]