先以欲钩牵,后令入佛慧 什么意思？
先以欲钩牵,后令入佛慧 什么意思？众生有分别心，佛讲法华经时还有五千弟子退席。末法时期，有法师讲大法【就是用观机逗教，用骗众生来学习楞严经法华经如来藏大法，从闻思修入三摩地，当下成佛】其用心良苦！这些众生一旦明了成佛，他们是要感恩的！ 《金刚经》讲到，佛是真语者实语者如语者，从不会说一句假话骗众生。就算先以欲钩牵也没说过假话，比如，佛见众生乐人天福报，就说人天善法，令众生得人天福报，然后待根基成熟说了脱生死法 法华经中有这样一个例子佛陀为引诱众生出三界火宅，是不是许诺给‘’羊车，鹿车，牛车‘’
但是
当众生出了三界火宅的时候，佛陀只给众生‘’大白牛车‘’，没有给当初许诺的‘’羊车，鹿车‘’
那么请问
佛陀撒谎了吗
佛陀犯戒了吗
佛陀做错了吗
您会因此否定佛陀吗
您会因此放弃佛法吗
《金刚经》言，佛是真语者，如语者，实语者，不诳语者。所以佛从不说一句假话骗众生，即使先以欲钩牵后令入佛慧，也不会说一句假话骗众生，而是契机施教，最后令入佛慧 羊车鹿车牛车都给过众生了，众生都坐过了，到站以后换乘大白牛车了，谁说佛没给过羊车鹿车牛车 楞严经云，【佛言。阿难。我说世间诸因缘相，非第一义。】这不会是说一句不了义方便法？ 羊车鹿车牛车众生没得得到吗？佛没给吗？在修人天声闻缘觉等法的时候，这些车众生都得过，到目的地换乘大白牛车嘛，最后大白牛车也弃去，因为一切法只是解脱工具。如《金刚经》讲到，如筏喻者。我们到彼岸则弃舟。最后证得法空 我们看问题，要看发心，依四依法，归元性无二，方便有多门。我还要多多努力学习！南无阿弥陀佛，顶礼如来藏，无漏不思义。 佛陀的五时教法，第五时就讲法华经，楞严经等 《法华经》《楞严经》『如来藏』的核心： 就是说整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，还有我们看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。这就是《法华经》《楞严经》的真谛。
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