春天来了 发表于 2017-6-29 13:55
《金刚经》：佛是真语者，实语者，如语者，不诳语者
若我遇众生 尽教以佛道 无智者错乱 迷惑不受教 我知此众生 未曾修善本 坚着于五欲 痴爱故生恼 以诸欲因缘 坠堕三恶道 轮回六趣中 备受诸苦毒 ……是故舍利弗 我为设方便 说诸尽苦道 示之以涅磐 我虽说涅槃 是亦非真灭 ……我有方便力 开示三乘法 一切诸世尊 皆说一乘道 今此诸大众 皆应除疑惑 诸佛语无异 唯一无二乘。
xiang96 发表于 2017-6-29 16:14
若我遇众生 尽教以佛道 无智者错乱 迷惑不受教 我知此众生 未曾修善本 坚着于五欲 痴爱故生恼 以诸欲因缘 ...
佛是真语者，说方便法也是真实不虚，比如说善法得人天福报，就得人天福报。而在家出家众的谎话就是谎话，妄语就是妄语，别跟佛的方便法比较。
佛说一乘法也是真语，二三乘是引导。
愚痴的人把佛的方便法当借口，把自己的谎言和佛的方便法相提并论，是僭圣。
南无阿弥陀佛
本帖最后由 xiang96 于 2017-7-7 15:09 编辑
春天来了 发表于 2017-7-1 09:51
佛是真语者，说方便法也是真实不虚，比如说善法得人天福报，就得人天福报。而在家出家众的谎话就是谎话， ...
你说方便法真实不虚，的确没错，那为何佛又说有为法皆是虚幻？明明说了那么多法，又说无法可说？方便法说世界生住异灭，为何究竟法又说不生不灭？佛说要度尽一切众生，又说实无一人可度。佛菩萨明明已证清净法身，却要变成三十二应身来欺骗众生，为何？
按字面意思这明明就是撒谎啊！你说一乘法是实法，二三乘是引导法，这不圆融得挺好嘛！为什么印广法师和佛做了同样的事，你却要分别对待？所以印广法师为度众生故说一乘法，他说这法出自何人之口只是引导，谁说的都是佛说的，一乘了义，谁又不是谁？青青翠竹皆是法身。
愚痴的人只注重法是出自何人之口，为何人所说；智慧之人注重佛法是否了义
xiang96 发表于 2017-7-7 14:49
你说方便法真实不虚，的确没错，那为何佛又说有为法皆是虚幻？明明说了那么多法，又说无法可说？方便法说 ...
我们在学佛法，就以佛说为准，佛是法王，佛说以戒为师，我们就以戒为师，修行越高越不会犯戒，佛说不可以妄语就不可以妄语。
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛。三聚净戒。即是一切戒。
阿弥陀佛。三聚净戒。即是一切戒。
阿弥陀佛!!!
《楞严经》卷一 六种震动怎么震动？六种震动是表我们破除邪知邪见，树立正知正见的境界。听到“如来藏”的法理法义，心态在调整，这就是六根在“动”；六根动了，再看外面的色声香味触法这六尘，比如，原来看到这是茶杯，现在一看茶杯就知道这就是我，六尘在动，这是“遍动”；六根对六尘遍动以后，看到这个茶杯是我，马上想到一切的万法都是我，都是由我们的心变现而有，六种意识界都在动，十八界都在动，这就是“等遍动”。