一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-4-9 07:11:09

地狱里的人,听到这七个字就升天了!

地狱里的人,听到这七个字,就升天了

  在古时候,浔阳江湖边,有一个老婆婆以杀鱼为业,把别人捕的鱼买来,卖时就帮买的人杀,就这样杀了几十年的鱼。


  后来这个老婆婆死掉以后,到了阴间,见到阎罗法王。


  阎王就问这个老婆婆:你以前活着的时候,有没有修过善业?


  这个老婆婆没有办法答得上来,好像没有修过善业,就沉默不答。


  阎罗法王又提醒似的问她:你真的一点善业也没有吗?


  这个老婆婆想了想说:以前有一次去收购鱼,半路上下大雨,发大水,船不能走,就被困在一个小岛上,岛上有一个庙,里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上,无事可做,就只好坐下来听那个僧人讲妙法莲华经,一听就是一下午。请问我听了佛经,这个算是善业吗?


  阎罗法王听了大为高兴:甚微妙善,这个善业实在是太好太微妙了啊!现在我放你回阳,使你复活。但是你以前杀了太多的鱼,你想看一下你本来应该受的苦报吗?


  老婆婆就说:那就看一下吧。  


  阎罗法王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去,只看见业海的边上,有上千个生前是捕鱼的罪人,都被铁绳捆住勒紧了脖子,杻械枷鍱,缠络其身,从空中有大火轮掉下来,掉到罪人的头顶,火轮钻入身体刹那烧尽,暂时死生三十余返,死了又活,活了又死,各各叫唤道:痛哉,痛哉,痛啊,痛啊,我们以前随便杀鱼,现在受到大苦报了啊!


  叫唤完了,就晕倒在地上,众多狱卒。手执釰刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。还吐骨肉活如本。如此罪人受苦处。无量无边。


  冥官就对老婆婆说:汝可以往彼处问:作何业受此苦恼?


  老婆婆很害怕,不敢问。冥官即问:汝等作何罪业受此苦痛?


  罪人答曰:吾等愚痴,杀鱼龟为食,卖鱼肉以求活利,以是因缘故受苦。


  如斯次第巡检,有狱卒而无罪人。即问: 何故汝空手无治罪人。答:浔阳江湖边有老女,为治彼业而在此处,彼依闻法华故,免脱地狱,是以空手而坐。  


  是时老婆婆,举声唱如是言:南无妙法莲华经。


  说是语已,无量罪人,以听《南无妙法莲华经》七个字的缘故,都忽然消失不见。


  官及老婆婆还白王。王言,吾误吾误。遣汝使见受苦之罪人。彼罪人闻妙法,罪灭生天。汝还人间,告江头人,以明善业果报(云云)。


  老婆婆得活之后,对江头人说此事。亲传闻在实矣。


来自网络

当佛 发表于 2017-4-9 07:27:14

南无阿弥陀佛

魏新荣当升 发表于 2017-4-9 07:40:15

顶礼如来藏

缘华_淑艳 发表于 2017-4-9 09:23:03

顶礼如来藏,无漏不思义。

缘华_淑艳 发表于 2017-4-9 09:23:37

顶礼如来藏,无漏不思义。

缘华_淑艳 发表于 2017-4-9 09:24:05

顶礼如来藏,无漏不思义。

顺顺 发表于 2017-4-9 10:45:09

南无阿弥陀佛

顺顺 发表于 2017-4-9 10:45:31

南无阿弥陀佛

上善若水zcr 发表于 2017-4-9 11:39:32

(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边,整晚听师父法音宣流,能让我们的假人(第六识)明理妙用;能让真人(第七识)暗渡陈仓,渡六种意识心,过生死之海;能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱;能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”,还有一个更大的妙用,就是让自己念念在道。 凡人难免有习气,稍不留神,就被习气卷走,障碍自己,污染法界。最好是有点时间就听经,让自己念念在道,无暇他顾,尤其是初学,定力不深时。 作为如来使,我们没有别的事可做,除了学法就是弘法,但不是在家里听经就叫学法,在寺院讲经就叫弘法。在家陪读,照顾病老,乃至上街买菜、工作应酬,无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照,观照多了久了习惯了,即使不观照,也在观照之中,观不观都是那个东西。如是念念在道,变凡夫的习气为佛菩萨的习气,尘缘法缘,真妄一如,和光同尘,一无分别,活在一真法界。即使心系众生,也是随缘而为,佛度有缘人,对家人也不执着,真正是随缘自在,自在随缘,“无有恐怖,远离颠倒梦想”。 恩师说:真正明心见性的人不需要老师,时时事事处处自己的心就是最好的老师。

上善若水zcr 发表于 2017-4-9 11:39:48

(2)“终不以小乘,济度于众生”。这是根本,佛言:“不讲第一义谛法,非佛弟子”。第一义缔,就是《法华经》《楞严经》,就是如来藏的道理,就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,就是“如是我闻”,就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现,如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈,同体大悲”,因为菩萨明白,所有人,都是一个人;所有事,所有物,都共一个本体,从而发大菩提心:“地狱不空,誓不成佛;众生界尽,方证菩提”。能如此发心,是名“真佛子”,能如是发心,名为“真菩萨”。
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