佛菩萨像作为微信头像，能令见者增福
近来看到很多佛友的微信头像头像，各种各样的都有。有男人的、女人的、小猫的、小狗的、骷髅的、风景画等，还有的是很不健康的图片，比如衣者暴露的、恐怖的、恶心的，等等。至于用什么图片，很多人认为这完全是个人的自由，但细致来看，大有深意。在此，末学恭敬祈请各位佛友：把自己的微信头像换成佛菩萨的头像、手印、咒轮等三宝所依的图片，并至诚随喜您的无量功德。
选用佛像的原因有八：
一、佛像具有无量功德，见者种下解脱之因。《地藏经》云：“见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。”佛菩萨的像、咒轮、手印等凝聚着诸佛的智慧、慈悲，代表一切佛的功德。凡是看到的人，不管发心如何，都可以种下解脱的因，所谓“见者不空”。佛陀三十二种相、八十种好，见者，可以灭除无量罪，增无量福。
二、用佛像作为微信头像，是法布施。诸布施中，法布施的功德最大。把微信头像换成佛像，一个人看到一次，就有一份不可思议的功德。乃至多人多次看到，更是功德无量。见到就可以忆念佛的慈悲和智慧。平时我们跟别人介绍三宝的功德，不一定很容易，但用了佛像，无言的宣教可以教化每一位有缘者。
三、用佛像作为微信头像，可以培积无量的功德。人天路上，修福第一。古人说，无福不养道。用一张佛像做微信头像，相当于塑了一尊佛像。塑一尊佛像的功德有多大呢？十方诸佛穷劫宣说，也说不尽的。
四、用佛像作为微信头像，可以随时忆念皈依。佛弟子应当一天至少六次忆念皈依、修皈依。皈依是成佛的入门。当皈依圆满时，佛果也会圆满。我们平时能否做到多次忆念皈依呢？但是如果用了佛像作为头像，就可以每次上网都随时忆念一次乃至无数次。“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”
五、用佛像作为微信头像，令天龙护法随时护持而不离。经中说，有佛像的地方，就有佛在。有佛像的地方，就有龙天护法聚集。这样很多非人的、魔的干扰就可以消除，从而诸事顺利。佛友在网络上共修，也会更加顺利、团结、和合、增上。
六、用佛像作为微信头像，可以无形中消除很多修行的违缘。越到末世时代，修行的违缘越多。常听到有人说用网络的过程中，电脑出问题了、资料丢了、断线了、网速慢了等，有些事需要及时维修的，有些也不排除是业障现前，但有佛菩萨保佑，诸事都会吉祥。
七、用佛像作为微信头像，极其简便易行。网上佛像、手印图、咒轮图等很多，轻轻一点鼠标就可以找到，属于很简单的操作，谁都会做，但做了就有无量功德。
八、净化网络。现在网络上太脏了，但现在我们和很多人又不得不用网络。有佛像的地方，就有一份干净，就是一片净土。我们是网络大家庭中的一员，我们可能做不了多少大事，但我们可以用细心、慈悲心做好一件小事。
不用世间的各种头像的原因有八：
一、世间的图片充塞和夹杂着烦恼。轮回的特点就是肮脏、无明、烦恼。世间的图片往往都是在表现贪、嗔、痴。想不净物一样是干净的。无始以来，我们见得太多了，难道还不够吗？
二、一张小图片造业无数。不健康的图片作为头像，见到的人会起烦恼，就会在因果帐上记下一笔。
三、不容易辨别佛弟子的身份。佛弟子要有个佛弟子的样子。修行要修心，但修心不是不注重外在。越是修心修得好的时候，越会注意形象。我们在网上看到很多佛友的头像时，感觉他不像个佛弟子。
四、阿赖耶识受熏。阿赖耶识有受熏染的功能，当我们看到不好的图片时，一粒恶的种子会在阿赖耶识中种下的。由不清净的种子会引生不清净的果报。业增长广大，不可不防啊！勿依恶小而为之。
五、魔来亲近。魔王波旬时时向娑婆世界射出五欲烦恼的毒箭。当我们把那些不好的图片作为头像时，波旬和他的魔子魔孙们已经离我们越来越近了。
六、共修易招违缘。现在大家很多时候在网络上一起共修，共修的微信群也很多，小猫小狗骷髅以及所谓的美女、帅男等头像出现时，无形中众人烦恼引生。真是可悲。宁搅千江水，不动道人心。小小细节，怎可不防啊！古人提防“画马成马”，我等为何不防呢？我们学佛是为了成佛，忆念佛还来不及呢，为什么要不停的看世间这些杂七杂八的图片呢？
七、传布恶法，罪过无边。一张小图片，如果不健康，别人有一个一次看了，就有主人的一份罪过。有多人多次看了，主人就有多份罪过，以此类推，罪过无边。如果您的图片很中性，那么还会引生一个罪过，就是浪费大家的时间，这相当于盗窃、掠夺，甚至谋杀。
八、增加了网络的不干净。我们是佛弟子，是学佛的人，理应更高尚。我们说度化众生，救众生，不是说只有到了佛地时才可以。只要细心、用心，当下就可以做很多事。小事不小，小处不可随便！网络已经很脏了，我们为何又多放一张图片上去…… 我们可能做不了很多大事，但是我们可以用信心、细心、慈悲心做很多小事。在一件小事上，圆满六度！祈愿大家对这一件小事引起重视。感恩！
===爱出者爱返 分享者福来===
4、诸法实相义，已为汝等说：「诸法实相义」就是「妙法莲华」，就是「法华三昧」，就是「一心三藏」，就是「阿弥陀佛」。「实」就是「阿」，「相」就是「弥陀」，也可以叫「诸法阿弥陀义」；「实」就是「性」，「相」就是「相」，「诸法性相义」；「实」就是「空」，「相」就是「有」，「诸法空有义」；「实」就是「如」，「相」就是「来」，「诸法如来义」。
明白了以后你怎么样讲都是《法华经》。《妙法莲华经·法师功德品》中，在「意功德品」怎么讲？受持《法华经》的人他想什么、说什么都是《法华经》，都是佛说，你不要去争。即使现在佛没有讲，即使在佛三藏十二部经找不到，那也是过去古佛所讲的法，不要有任何怀疑；即使我释迦牟尼佛没有讲，也是过去迦叶佛讲的，是尸弃佛讲的，是燃灯佛讲的，是日月灯明佛讲的。
能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。。 「百界千如」，没有哪一法不是「如是」。《法华经》讲了「十如是」——如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。你把这个问题通达了，宇宙万法都能通达。 佛菩萨作为微信头像，能领见者增幅 心外无法，法外无心。万法都是一个圆融的本体，万法都是一个大光明藏，大家注意！阿罗汉证到人我空以后，看到张三、李四、王五、山河大地，认为都是他的心变出来的，在《楞严经》被判为大我慢。可是佛菩萨明白，无量的万法都是一个心。许多人对这个问题很难突破，如果你还有迷惑，就好好把做梦观照清楚。在梦中张三、李四、王五各有各的肉身、思维、语言，是不是都是做梦的一个人一个念在变现的？佛法讲到这里，「唯智能入」。 能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。 诸法实相义，已为汝等说：「诸法实相义」就是「妙法莲华」，就是「法华三昧」，就是「一心三藏」，就是「阿弥陀佛」。「实」就是「阿」，「相」就是「弥陀」，也可以叫「诸法阿弥陀义」；「实」就是「性」，「相」就是「相」，「诸法性相义」；「实」就是「空」，「相」就是「有」，「诸法空有义」；「实」就是「如」，「相」就是「来」，「诸法如来义」。 明白了以后你怎么样讲都是《法华经》。《妙法莲华经·法师功德品》中，在「意功德品」怎么讲？受持《法华经》的人他想什么、说什么都是《法华经》，都是佛说，你不要去争。即使现在佛没有讲，即使在佛三藏十二部经找不到，那也是过去古佛所讲的法，不要有任何怀疑；即使我释迦牟尼佛没有讲，也是过去迦叶佛讲的，是尸弃佛讲的，是燃灯佛讲的，是日月灯明佛讲的。 心外无法，法外无心。万法都是一个圆融的本体，万法都是一个大光明藏，大家注意！阿罗汉证到人我空以后，看到张三、李四、王五、山河大地，认为都是他的心变出来的，在《楞严经》被判为大我慢。可是佛菩萨明白，无量的万法都是一个心。许多人对这个问题很难突破，如果你还有迷惑，就好好把做梦观照清楚。在梦中张三、李四、王五各有各的肉身、思维、语言，是不是都是做梦的一个人一个念在变现的？佛法讲到这里，「唯智能入」。 藕益大师明心见性以后退掉比丘戒，一生叫菩萨戒沙弥。怎么叫「比丘」？只有拿如来正法这个标准，自己来衡量。当然，在家人不必在名相上执著，出家人对这个问题应该慎重。所以藕益大师退戒，也是为了以此现身说法。
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