为什么天下的事都难不倒你
为什么天下的事都难不倒你原创 2016-11-26 如瑞法师 如瑞法师法语为什么天下的事都难不倒你？不管我们以前做了什么样的错事，既然发生了，就泰然去面对吧！我们造作的，我们要勇敢地来承受。我们祈求佛菩萨，奇迹不是不能发生，只是看我们的虔诚心有多少。
佛法给人的是信心，给人的是力量。让我们学会来认识自己，把自己的人生变成智慧的人生，这样才能够享受人生。 就像你有孩子一样，孩子不听话，你觉得很烦恼，但是从他不听话当中，是不是也磨练了你？你应当转念想：既然我和你是冤家对头来的，那我好好地跟你了了吧！ 儿女，不是讨债的，就是还债来的；不是报恩，就是抱怨来的。好的孩子，结了那种好的缘，所以你要感恩自己，那是你自己修的，这叫善缘聚会。如果是不好的缘，来气你的，整你的，那就求佛菩萨让你们转变这种不好的缘吧！ 实际上，一切人事都可以修行，都可以练我们的这个心。因此，你还有什么不敢面对的？你还有什么事要怕的？当你有了智慧，你内在的力量就能提高。所以，天下没有能难倒你的事，你可以去试试看看。
不管我们以前做了什么样的错事，既然发生了，就泰然去面对吧！我们造作的，我们要勇敢地来承受。 遇到什么样的人，是业力的感召；如何去面对，是当下的心态。前者我们改变不了，主要是把握后者。内心如果是烦恼，别人的烦恼就会把它点燃；内心如果是智慧，别人的问题就引发不了自己的心头火这个火发出来，首先烧到的是自己。要修炼“不为别人的烦恼买单”的定力。 【开示悟入】1 如来藏天地万法唯一念真心所现，我们真心本来面目无所不能，无量百千万亿年可以容于当下一念。无量的空间可以包含于一个微尘；过去、现在、未来百千万千万万劫，可以融入当下一念。 这就是一个妙法：时间、空间、黑夜白天、大小多少、轻重、长短，都是我们的妄想。可是我们都在当真，所以就不得解脱。包括我们这个肉团身，它是肉团吗？它什么都不是，什么也都是，看你怎样用心。《法华经》《楞严经》就是在破除迷信，解放思想，开发智慧。 万变不离其宗，讲来讲去还是『开示悟入』。 『开』佛知见，顿超九界，到了佛界。一『开』就见佛，「开门见山」，见涅槃山。 『示』佛知见。心地法门，全性起修——一行一切行，一戒一切戒，一见一切见，一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教，不立阶梯，一步登天，见道成佛。一个念就是『无边行』，十方虚空一念而即，不动而至。它当下就遍及虚空法界！一起念就是超光速，没有速度，没有距离可言。这个一念，没有过去现在未来，没有十方虚空空间，一念就到。这就是不可思议的本来面目。 （开示悟入） 2 『悟』佛知见。一『开』，开门就见涅槃山；一『示』，我这个一念十方虚空三世古今，一念而已。『无边行』，行一切行」，你见道了，然后呢？再一悟，有三个『如来藏』，有十法界森罗万相。那么这么一『开』一『示』，知道了万法就是一个念呐，理事圆融，性相不二。果真明白，你感慨万分不已啊！这个世界这么奇妙啊！你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草，它是一片树叶，是一根草吗？你悟到了自己，当下悟到了我们周边的环境，耳闻目睹身受都是谁啊？世界上谁不是谁啊！当我们的心态得到了这种解放，那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。 『入佛知见』，再进一步地来表述见道即是证道。怎么『安立行』呢？心安身安，自安他安。这个『开示悟入』分述有四，其实是一。『开』的当下即是『示』，即是『悟』，即是『入』。它没有先后次第，但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天，你在表达的时候要一步一步地来表达，这是佛法表达的一种困难。 【莲心.妙法华】（开示悟入） 3 菩萨五十五位菩提路也好，四十二位法身大士也好，六十个圣位也好，讲了这么多，给我们造这个印象：噢！要一步一步地修，一步一步地证。这是误导自己。别看那么多位置，修行人可以一念成就，一时成就！这是心法。你可不能把它当成次第。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚，唯有智慧者能够悟到。为什么劝大家来听经闻法呀？你别看这一本经书写的多少多少次第，你一念就能成就。这就是不可思议的圆顿大法「次第圆融」，通达无碍。 阿弥陀佛！ 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法！
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